아우구스티누스의 결여 개념 이해 = An understanding of Augustine’s concept of privation

국문 초록 (Abstract)

기독교가 하나님의 선하심과 전능하심이라는 진리를 포기할 수 없는 한, 악의 문제는 이러한 기독교의 진리주장에 커다란 도전일 수밖에 없다. 하나님이 모든 것을 창조하셨기에, 악의 존재 역시 모든 것의 원인인 하나님께로부터 온 것이라고 설명할 수밖에 없기 때문이다. 아우구스티누스의 “악은 선의 결여”라는 주장은 이러한 난관에 대한 해결책으로 제시된다. 이때, 아우구스티누스에게 있어 악의 문제는 인간이 짓는 죄의 문제라 할 수 있다. 악의 실재성을 부인하게 된다는 이유에서 결여개념은 많은 비판을 받기도 했다. 이 논문은 결여 개념을 명확하게 파악하고, 이를 바탕으로 악의 문제를 해결하는 아우구스티누스의 접근을 올바로 이해하고자 한다. 아우구스티누스에 따르면, 하나님이 창조하신 모든 것은 선하기에 악은 선한 사물이 부패한 것이며, 악은 선의 결여에 다름 아니다. 하나님이 인간에게 주신 본성은 마땅히 선을 추구하는 것이다. 그러나 인간의 의지가 자연본성이 요구하는 바와 상반되게 행함으로 자발적으로 선을 결여한다. 이것이 인간이 저지르는 죄악이라고 할 수 있다. 이것은 최고선인 하나님을 고려하지 않고 선을 추구하는 의지의 모든 선택을 의미한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Problem of evil seems to be incompatible with the Christian God. Because God is considered all-mighty and perfectly good. The evil that exists in this world reduced ultimately to God. In that case, God is no longer wholly and perfectly good. This is a great challenge to the traditional Christian article of faith. The Augustine`s concept of evil as a privation of good could be presented as a solution to this difficulty. St. Augustine has argued that there is no cause of evil and evil is a privation. The privation theory has been criticized for denying the substantiality of evil as a result. This article aims to clarify the meaning of the concept ‘privation,’ and then to understand how Augustine solves the problem of evil. According to Augustine, all God created is good, and evil is corrupted from good things, and evil is a privation of good. The nature God gave to man is to pursue good. However, human will voluntarily lacks good by doing contrary to what their nature requires. This is the sin of man. Without the love of God, for St. Augustine, any choice of the will, no manner how good it may seems to be in itself, would be defective, and it causes sin. In fine, the privation seems to be nothing but any and every free will willing under not considering God as its Supreme Good.