의지의 자기운동은 운동공리에 맞서 어떻게 정당화될 수 있는가? = 헨리쿠스 간다벤시스를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

중세 주의주의자들의 의지의 자기운동 테제에 대한 가장 중요한 반론은 움직여진 모든 것은 다른 어떤 것에 의해 움직여진다는 아리스토텔레스의 운동공리에 근거하고 있었다. 본 논문은 1270-80년의 대표적인 주의주의 이론가 헨리쿠스간다벤시스의 문헌을 통해, 운동공리의 반론에 맞서 의지의 자기운동을 정당화하는 두 가지 논변을 살펴보고 그 차이와 의의를 해명하고자 한다. 헨리쿠스가 의지의 자기운동을 정당화하는 첫 번째 방식은 의지 내부에 구분되는 힘들이 있다고 가정하는 것이며, 두 번째 방식은 의지가 방해물만 제거되면 스스로 현실성으로 이행할 수 있는 잠세적 능력이라고 주장하는 것이다. 전자가 자기운동의 개념 자체를 상대화키는 수세적이고 잠정적인 해결의 성격을 지님에 비해, 후자는 아리스토텔레스의 현실성-잠재성 공리의 보편성을 부정한다는 점에서 더 근본적인 해결의 성격을 지닌다고 할 수 있다. 논쟁의 경과에 따라 헨리쿠스는 후자의 논변을 더 강조하게 되는 바, 이 논변의 핵심인 잠세적 능력의 개념은 스코투스에게도 많은 영향을 준다.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• 1. 들어가는 말
• 2. 의지의 내적 구분에 기초한 정당화
• 3. 잠세적 능력 개념에 기초한 정당화
• 4. 맺는 말
• 【참고문헌】
• 〈Zusammenfassung〉

참고문헌 (Reference)

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