현대의 교육은 이전 시대의 교육과는 완전히 다르다. 그것은 주위에 존재하는 모든 것들을 경이로운 눈으로 바라보던 인간이 이 세상에서 사라지고, 자신의 의욕과 욕망을 앞세우면서 모든 ...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A97772321
2011
Korean
370.105
KCI등재
학술저널
53-78(26쪽)
9
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
현대의 교육은 이전 시대의 교육과는 완전히 다르다. 그것은 주위에 존재하는 모든 것들을 경이로운 눈으로 바라보던 인간이 이 세상에서 사라지고, 자신의 의욕과 욕망을 앞세우면서 모든 ...
현대의 교육은 이전 시대의 교육과는 완전히 다르다. 그것은 주위에 존재하는 모든 것들을 경이로운 눈으로 바라보던 인간이 이 세상에서 사라지고, 자신의 의욕과 욕망을 앞세우면서 모든 것을 도구로 사유하는 현대인들이 등장함으로써 생겨난 것이다. 따라서 현대의 교육에 대한 반성적인 진단과 새로운 방향의 모색은 현대라는 시대가 생겨난 원천과 유래 자체에 대한 철저한 반성과 비판 속에서 이루어져야 한다. 그렇지 못할 때, 그것은 현대의 교육을 외형적인 형태만 바꿔서 재연하는 미봉책에 그칠 뿐이다. 이와 관련하여 유용한 통찰을 제공하는 것이 하이데거의 존재 사유이다. 존재를 망각하고 존재자만을 표상적으로 사유하면서 이를 변형과 조작이 가능한 대상으로 드러내는 서양 형이상학의 자연스러운 귀결이 현대의 과학-기술이다. 그리고 이것이 바로 지식의 상품화와 교육의 도구화를 특징으로 하는 현대의 교육을 낳는다. 하이데거의 사유는 경이라는 근본 기분이 인간의 곁을 떠남으로 말미암아 초래된 현대의 살풍경한 모습과 그 현대의 한 가운데서 퇴락해 버린 교육의 모습을 분석할 수 있는 틀을 제시한다. 더 나아가 하이데거의 존재 사유는 우리가 망각하고 있는 교육의 본래적인 모습이 어떤 것인지를 그 이면에 숨기면서 간직하고 있다. 이를 적절한 말과 언어로 드러냄으로써 현대의 교육을 치유할 수 있는 길을 찾아야 한다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Everything is being uncovered only to be instruments or raw materials for human desire and material life in modern times. Many people have warned that these modern trends would bring humans to an unprecedented crisis. According to Heidegger, these mod...
Everything is being uncovered only to be instruments or raw materials for human desire and material life in modern times. Many people have warned that these modern trends would bring humans to an unprecedented crisis. According to Heidegger, these modern trends are the result of western traditional metaphysics. Western metaphysics has misunderstood what it means for something to be, answering this question in terms of beings, rather than asking about Being itself. As the result of this misdirected approach, everything has lost its own unique essence and been revealed simply to be instruments. Human ancestors had eyes to see the whole universe of beings in wonder, because they considered everything had its own essence. They thought humans had unique responsibility to uncover that essence. But modern men totally lost their ancestors` abilities to see everything in wonder. According to Heidegger, the essence of modern times or modern technology is the conversion of the whole universe of beings into an undifferentiated "standing reserve" (Bestand) of energy available for any use to which humans choose to put it. Heidegger described the essence of modern era as Gestell ("enframing"). As a necessary consequence of Gestell, education has totally been transformed to be means to get higher socioeconomic status. According to Heidegger, human being is Dasein, who has already an understanding of Being, can ask what Being is. Dasein is only the being who gives each Being to every being in the world and can put beings into the light of truth of Being. In this respect, Dasein is being in the world and truth of Being. Heidegger suggested that education came from Dasein`s care (Sorge) for his own possibilities and solicitude (Fursorge) for other people`s possibilities. Care and solicitude are essential parts of Being of Dasein. Education and Dasein belong together. This study tried to uncover the authentic education concealed in Heidegger`s thought of Being and described it with new educational words such as ascending education(上求) and descending education(下化). Although the results of this study are far from perfection, it critically analyzed our modern life and education in the perspective of Heidegger, and suggested authentic education forgotten by modern men. This result is expected to be helpful for finding the way to overcome modern education.
참고문헌 (Reference)
1 Heidegger, M, "횔덜린의 송가: 이스터" 동문선 2005
2 신상희, "횔덜린 시의 해명(하이데거)" 아카넷 2009
3 Heidegger, M, "형이상학이란 무엇인가" 서광사 1994
4 Heidegger, M, "형이상학 입문" 문예출판사 1994
5 Heidegger, M, "현상학의 근본문제들" 문예출판사 1998
6 Chalmers, A. F, "현대 의 과학철학" 서광사 1985
7 소광희, "하이데거의 존재와 시간 강의" 문예출판사 2003
8 엄태동, "하이데거의 존재 사유와 교육: 반신(半神)으로서 시인의 시작(詩作)과 현존재들 사이의 진리 공유" 한국교육원리학회 15 (15): 85-123, 2010
9 김형효, "하이데거와 화엄의 사유" 청계 2002
10 김진, "하이데거와 불교" 울산대학교 출판부 2004
1 Heidegger, M, "횔덜린의 송가: 이스터" 동문선 2005
2 신상희, "횔덜린 시의 해명(하이데거)" 아카넷 2009
3 Heidegger, M, "형이상학이란 무엇인가" 서광사 1994
4 Heidegger, M, "형이상학 입문" 문예출판사 1994
5 Heidegger, M, "현상학의 근본문제들" 문예출판사 1998
6 Chalmers, A. F, "현대 의 과학철학" 서광사 1985
7 소광희, "하이데거의 존재와 시간 강의" 문예출판사 2003
8 엄태동, "하이데거의 존재 사유와 교육: 반신(半神)으로서 시인의 시작(詩作)과 현존재들 사이의 진리 공유" 한국교육원리학회 15 (15): 85-123, 2010
9 김형효, "하이데거와 화엄의 사유" 청계 2002
10 김진, "하이데거와 불교" 울산대학교 출판부 2004
11 김형효, "하이데거와 마음의 철학" 청계 2000
12 Heidegger, M, "철학입문" 까치 2006
13 Heidegger, M, "진리의 본질에 관하여: 플라톤의 동굴의 비유와 테아이테토스" 서광사 2004
14 Burke, P, "지식: 그 탄생과 유통에 대 한 모든 지식" 현실문화연구 2006
15 Heidegger, M, "존재와 시간" 까치 1998
16 Heidegger, M, "이정표 2" 한길사 2005
17 신상희, "이정표 1, 하이데거" 한길사 2005
18 박찬국, "원효와 하이데거의 비교 연구" 서강대학교 출판부 2010
19 신상희, "숲길, 마르틴 하이데거" 나남출판 2008
20 박찬국, "들길의 사상가,하이데거" 동녘 2004
21 Heidegger, M, "동일성과 차이" 민음사 2000
22 엄태동, "경이를 상실한 현대의 시대 정신과 교육의 망각" 청주교육대학교 교육대학원 교수논문집 145-160, 2010
23 신상희, "강연과 논문 (마르틴 하이데거)" 이학사 2008
24 Heidegger,M, "What is called Thinking" Harper Collins Pub 1976
25 Lyotard,J.F, "The Postmodern Condition: A Report on Knowledge" University of Minnesota Press 1979
26 Heidegger,M, "The Essence of Truth: On Plato's Cave Allegory and Theaetetus" Continuum 2002
27 Heidegger,M, "The Basic Problems of Phenomenology" Indiana University Press 1982
28 Brown,H.I, "Rationality" Routledge 1988
29 Heidegger,M, "Pathmarks" Cambridge University Press 1998
30 Heidegger,M, "Introduction to Metaphysics" Yale University Press 2000
31 Heidegger,M, "Identity and Difference" The University of Chicago Press 1969
32 Ehrmantraut,M, "Heidegger's Philosophic Pedagogy" Continuum 2010
33 Heidegger,M, "Elucidations of Hölderlin's Poetry" Humanity Books 2000
34 Heidegger,M, "Contributions to Philosophy: From Enowning" Indiana University Press 1999
35 Heidegger,M, "Being and Time" Harper-Collins Pub 1962
학회지를 통해 본 교육철학 연구 동향: JPE, ET, KJPE를 중심으로
교원임용시험에서의 교육철학의 필요성에 대한 비판과 대안모색
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2011-03-29 | 학술지명변경 | 한글명 : 교육철학 -> 교육철학연구 | |
2011-03-22 | 학회명변경 | 한글명 : 교육철학회 -> 한국교육철학학회영문명 : 미등록 -> The Korean Philosophy of Education Society | |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2005-05-30 | 학술지명변경 | 외국어명 : The Korean Philosophy of Education Society -> The Korean Journal of Philosophy of Education | |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | |
2001-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.86 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.84 | 0.88 | 1.27 | 0.33 |