この論文は田村俊子の論說を通して彼女の思想を調べるのを目的とした。まず、「日本婦人運動の流れを觀る」ではカナダの女性運動との比較を通して女性開放運動が參政權の獲得を最...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A100238143
2014
Korean
다무라 도시코 ; Toshiko Tamura ; 논설 ; Discourse ; 여성문제 ; Women`s issues ; 일본여성운동 ; Japan Women`s movement ; 여성교육 ; Women`s Education
KCI등재
학술저널
27-46(20쪽)
0
0
상세조회0
다운로드다국어 초록 (Multilingual Abstract)
この論文は田村俊子の論說を通して彼女の思想を調べるのを目的とした。まず、「日本婦人運動の流れを觀る」ではカナダの女性運動との比較を通して女性開放運動が參政權の獲得を最...
この論文は田村俊子の論說を通して彼女の思想を調べるのを目的とした。まず、「日本婦人運動の流れを觀る」ではカナダの女性運動との比較を通して女性開放運動が參政權の獲得を最初の段階に置きながらも女性勞動者を中心にした女性勞動運動でなければならないことを强く主張している。これは當時、母性保護論爭の中心に立っていた山川菊榮の結論に全的に同義したことだと考えられる。山川菊榮は女性解放は、資本主義の經濟體制の中では不可能であり、經濟體制の變革だけが實現出來る方法であると主張したわけである。當時、社會主義に傾倒されていた田村俊子は山川菊榮の社會主義女性解放論に强い印象をうけたと思われるが、二番目の夫である鈴木悅の影響も-助したと思われる。田村俊子は「新しき母性敎育とは?」で生物學的な次元での女性の敎育を論じているわけではない。「女性」敎育は男性と同等な條件で知性敎育を受けなければならないという趣旨での田村俊子の主張は當時の男性のための女性敎育、子女のための女性敎育に離れていたからである。俊子は眞正な「女性解放」の實踐事項として男性との同等な知性敎育が優先するべきだと主張することで、「家庭敎育」に女性敎育の目標をおいた敎育審議會の決定に積極的な抗議を表現したのである。この二つの論說により、田村俊子は「女性解放」を超える「人間解放」の思想にもっと近づいたことが分かったのである。田村俊子は根本的に女性が-人の國民として、-人の個人として男性と同等に敎育を受けなければならないことを積極的に論議の場で呼び入れたのである。彼女の小說に貫通するメッセ-ジが論說にも再び別の語法で周圍を喚起させたことで彼女の書くことが注目される。また、田村俊子の論說だけではなく、カナダ以後の色んなジャンルの書くことを積極的に檢討するのは、これからの田村俊子硏究の多樣性を確保する面で以後の田村俊子硏究の課題になると思われる。
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This paper aims to examine her ideas through the discourse of Toshiko Tamura. First, the "Observe the flow of the Japanese women``s movement" of the labormovement to be a woman claims a high strength, the first step to obtain the liberationof women``s...
This paper aims to examine her ideas through the discourse of Toshiko Tamura. First, the "Observe the flow of the Japanese women``s movement" of the labormovement to be a woman claims a high strength, the first step to obtain the liberationof women``s suffrage movement and the women``s movement through the comparisonof mainly women workers in Canada that. This seems to agree entirely on theconclusions of the referee Kikue Yamakawa was in Japan at the time of maternityprotection debate. She is because claims can not be within the capitalist economicsystem, and that way you can achieve the transformation of the economic system,the female feminist liberation. Considered to have received an impression onsocialism women``s liberation Kikue Yamakawa embraces Toshiko Tamura wasfocused on socialism at the time, it was thought that the effects of the second husbandEtsu Suzuki helped. Did not argue the education of women in the biologicaldimension in "Is the new maternity education?" Toshiko Tamura is. Because femaleeducation should receive training on equal terms with men intelligence claimsToshiko Tamura is in effect at the time of female education is not for the men andhad children. It was claimed that the men receive equal education with practicalinformation and intelligence for the real ``women``s liberation`` to be the first ToshikoTamura. This thing is actively expressed regret at the decision of the EducationCouncil aimed at the education of women in the ``home education``. It can be seen that close to the idea of ``human emancipation`` beyond ``womenliberation`` by the two editorial Toshiko Tamura. She is essentially embraced womenas a nation, that it must benefit equally educated men and as individuals active inthe place for discussion call. It is noter that even in the discourse and ventilate thearea once again, unlike the wording of the message in her novel through her posts. And discourse, as well as the Toshiko Tamura study will be of future challengesin ensuring that the next thing you need to research a variety of Toshiko Tamuraactively reviewing since Canada voyage.
참고문헌 (Reference)
1 김동식, "연애와 근대성-신소설과 계몽적 논설을 중심으로-" 민족문학사학회 18 : 307-, 2001
2 홍인숙, "근대계몽기 지식, 여성, 글쓰기의 관계" 한국여성문학학회 24 (24): 57-86, 2010
3 이병철, "근대 신문의 논설 텍스트와 서사 관계" 한국사상문화학회 (68) : 57-83, 2013
4 長谷川啓, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 445-465, 1988
5 瀬戸内晴美, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 432-, 1988
6 田村俊子, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 398-406, 1937
7 田村俊子, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 417-422, 1939
8 山川菊栄, "母性保護と経済的独立ー与謝野、平塚二氏の論争" 189-190, 1918
9 島田燁子, "日本のフェミニズムー源流としての晶子·らいてう·菊栄·かの子ー" 北樹出版 95-96, 1996
10 최수일, "1930년대 미디어 검열에 대한 독법(讀法)의 문제 『조광』의 ‘非文字 表象(목차, 표지, 화보, 광고)’을 중심으로" 민족문학사학회 (51) : 86-111, 2013
1 김동식, "연애와 근대성-신소설과 계몽적 논설을 중심으로-" 민족문학사학회 18 : 307-, 2001
2 홍인숙, "근대계몽기 지식, 여성, 글쓰기의 관계" 한국여성문학학회 24 (24): 57-86, 2010
3 이병철, "근대 신문의 논설 텍스트와 서사 관계" 한국사상문화학회 (68) : 57-83, 2013
4 長谷川啓, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 445-465, 1988
5 瀬戸内晴美, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 432-, 1988
6 田村俊子, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 398-406, 1937
7 田村俊子, "田村俊子作品集3" オリジン出版社 417-422, 1939
8 山川菊栄, "母性保護と経済的独立ー与謝野、平塚二氏の論争" 189-190, 1918
9 島田燁子, "日本のフェミニズムー源流としての晶子·らいてう·菊栄·かの子ー" 北樹出版 95-96, 1996
10 최수일, "1930년대 미디어 검열에 대한 독법(讀法)의 문제 『조광』의 ‘非文字 表象(목차, 표지, 화보, 광고)’을 중심으로" 민족문학사학회 (51) : 86-111, 2013
공해문학에 보이는 법신관 -『삼교지귀』와 『성령집』를 중심으로-
『고사기(古事記)』『일본서기(日本書紀)』에 나타난"나무(樹木)" -신대(神代)전승을 중심으로-
타니자키 중이치로, 곡기윤일랑(谷崎潤一郞)의『춘금초(春琴抄)』론 26 -서사의 역발상을 중심으로-
「백락천(白樂天)」과 조선의 대마도 정벌과의관련성 -노가쿠(能樂)와 정치의 관계라는 시점에서-
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | |
2000-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.47 | 0.47 | 0.41 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.36 | 0.33 | 0.596 | 0.15 |