한국 재난영화의 장르 관습과 사회정치학 2009∼2016 = The Generic Conventions and Social Politics of the Disaster Films in South Korea, 2009-2016

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 한국의 재난영화가 <해운대>(2009) 이후 어떤 장르 관습을 발전시켜 왔으며, 어떻게 한국의 정치⋅사회를 드러냈는지를 다룬다. 재난영화는 영화장르에서멜로드라마, 코미디, 스릴러 등과 같은 주류 장르라고 말하기 어렵다. 그러나 재난영화가 1970년대 이후 할리우드에서 하나의 장르로 굳어진 것은 나름의 공식과 관습이어느 정도 확립되었기 때문이다. <해운대> 이후 한국의 재난영화는 얼마간 이러한 할리우드 장르 관습을 충실히 따랐다. 영화에 재난적 상황이 재현되는 것은 훨씬 오래전부터이지만 이것이 장르로서의 재난영화를 보증해 주는 것은 아니며, <해운대> 이후에야 한국에서 장르로서의 재난영화가 하나의 사이클을 형성했다고 할 수 있다. 한국의 재난영화는 할리우드의 재난영화와는 차이점을 보인다. 이는 장르 관습이라는 내적 측면뿐 아니라, 영화가 재현하는 사회정치적 측면, 즉 외적 측면에서 더 두드러지게 나타난다. 장르 관습에 더 많이 읜존하는 할리우드에 비해, 한국영화에서는장르의 틀은 유지하되, 관객들이 식별할 수 있는 사회적 현실을 환기시키는 방향으로나아간다. 수많은 재난 상황에서 국가가 행한 무능이 고스란히 재현되며, 이는 신자유주의 이후 형성된 엘리트층의 부패 카르텔과 연동된다. 중간계급의 전문가성이나 직업윤리는 찾아보기 어렵고, 보통사람들의 연대에 기반한 포퓰리즘이 지배한다. 이러한 측면은 세월호 참사 이전과 이후의 한국 재난영화가 ‘엘리트 패닉’을 어떻게 다루는지를 통해 보다 잘 드러난다. 세월호 이전의 영화 <감기>(2013)에서 대통령은 과단성 있는 모습을 보이며, 시민의 편에 선다. 반면, 세월호 이후의 영화 <판도라>(2016) 에서 대통령은 스스로 패닉 상태에 빠져 무력한 모습을 보인다. 이는 세월호 이후에책임감 있는 대통령을 재현하는 것이 장르적 판타지로도 용납되기 어렵다는 것을 보여주는 대중영화의 현실 인식으로 해석할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study deals with how the Korean disaster films since Haeundae (2009) have developed their generic conventions and represented the politics and society in South Korea. Disaster film is not a mainstream film genre such as melodrama, comedy, thriller, etc. However, what disaster film has solidified as a genre in Hollywood since 1970s was because it established its formula and conventions to certain degree. The Korean disaster films since Haeundae have somewhat followed these genre conventions of Hollywood. While disastrous situations in a film have a long history, this does not always guarantee disaster film as a film genre. In this respect, disaster film as a genre has formed a film cycle after Haeundae for the first time. However, there are considerable differences between disaster films of Korea and the ones of Hollywood. This is prominently featured not only in generic convention, but also in political and social aspects in films. Compared to Hollywood disaster film which is based on generic conventions, the Korean disaster film only keeps the generic frame, but it goes to the direction that makes viewers evoke social realities which they can recognize. It intactly represents the incapacity of the state in many disastrous situations, which is connected to the corruption cartel of the elites that have been formed since the neoliberal age. It is difficult to find the expertism and professional ethics of middle class, and it is overwhelmed by a populism based on the solidarities of common people. This aspect appears well through how Korean disaster films treat “elite panic” before and after “the Sewol ferry disaster in 2014.” The Flu (2013), before the disaster, represented the very resolute president who stands by ordinary citizens. On the other hand, Pandora (2016), after the disaster, showed the helpless president who was in panic himself. This can be interpreted as that representing the responsible president cannot be excused by audiences even as a generic fantasy since the Sewol ferry disaster