「田禹治傳」의 人物 硏究 = (A) study on the character of 『Biography of Cheon-u-chi』

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This investigation makes a close inquiry into ‘Cheon-u-chi’, the hero of the novel “Cheon-u-chi Story”, with a social value and a sense of the times. First, verification was held to confirm that Cheon-u-chi existed for real based on documents. Secondly, analysis on the characters was occurred and examination was held on main characters from the novel which had an effect on Cheon-u-chi. Finally, study was taken on the meaning and the limit of Cheon-u-chi’s social consciousness. Followings are summaries of thesis.Chapter I makes mention of the purpose and the method of the investigation. “Cheon-u-chi Story” has been investigated with various dimensions and it has been evaluated as a representative literary work of Chosun dynasty which suggests social problems that feudalism embraced, together with “Hong-Gil-Dong Story”. Therefore, the printed book of “Cheon-u-chi Story”, which brought social consciousness into relief, considered to be a main source of the analysis. It is to link Cheon-u-chi’s personality and revolutionary actions with the social consciousness. On the other hand, processes that have done so far are organized clearly, and Investigations, which obtained a high level of results, are examined and evaluated.Chapter II investigated on Cheon-u-chi as a real existed person rather than as a main hero of the novel. It is clear that he really existed, however, it was difficult to figure out his date of birth and his date of death as these are not recorded on the official history. Therefore, his existence period was assumed approximately from 1470 to 1530 based on the evidences that were found in literary documents. Methods for this process were divided into two; tales on real existed man Cheon-u-chi were separated into document tales and verbal tales, and investigation on Cheon-u-chi on these tales as a real existed man. Authentication is thorough as various literary documents on Cheon-u-chi’s real lifetime, a collection of Cheon-u-chi’s poems and works and newly selected verbal documents were all gathered for the proof. Even though Cheon-u-chi did not leave many poems, he is said to be the considerable poet by every editors of his poem collection. So as to say that Cheon-u-chi may not be the main hero of the history but possibly a man who had a space to build his own world and poems. Which means that his works took a big part in the re-investigation of his value of a person. Examined thus, Cheon-u-chi, historically real-existed man was a man of many accomplishments. He was the popular hero who was connected to Taoist-hermit-trend that overwhelmed his times and was also multiple-personified. But he tragically killed himself without attaining his high aims due to his social standing, and this has some kind of coherence with the typical tragic destiny of legendary heroes.Chapter III investigated genuinely on Cheon-u-chi as a hero of the novel. Analysis was occurred on his birth, home background, context of learning Taoist-magic, several episodes of Taoist-magic and general character after he entered a mountain area as he failed on the Taoist-magic competition. Also, characters who affected Cheon-u-chi were investigated to look closer into his consideration and change in actions. This chapter concluded that the reason why Gang-Rim- Do-Ryung and Seo-Hwa-Dam put restraint upon Cheon-u-chi’s Taoist-magic, is that they denied his using of Taoist-magic for his private sake. It means that they did not deny his entire Taoist-magic which was performed for salvation of common people from his social consciousness.Chapter IV investigated on Cheon-u-chi’s social existence and its meaning rather than Cheon-u-chi in the novel. It signifies his character related to his consideration and social volition, and the present writer linked it to the social consciousness. This investigation sought successfully on the formation background of Cheon-u-chi’s social consciousness, aspects and meanings of his social resistance according to his own social consciousness, and the novel writer of “Cheon-u-chi Story”’s consciousness which is indirectly revealed in Cheon-u-chi's character. Cheon-u-chi’s social standing as a nobleman was set for the power of realistic confrontation and for avoiding tragic destiny which every legendary heroes commonly have. On the other hand, the reason why Cheon-u-chi’s realistic resistance, not only for saving people but also for challenging the ruling class, becomes weaker as the story goes, is evaluated that the novel writer had limits in writer’s consciousness.

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 「전우치전」의 主動人物인 전우치가 과연 時代的 그리고 社會的으로 어떠한 인물이었는지를 규명한 것이다. 우선 전우치가 실존 인물임을 資料를 토대로 證明하였고, 작품에 形象化된 인물을 분석한 후, 전우치에게 影響을 미친 주요 登場人物을 살펴보았으며, 마지막으로 인물이 드러낸 社會意識에 대한 意味와 그 限界를 고찰해 보았다. 논의를 요약하면 다음과 같다.제Ⅰ장은 硏究의 目的과 그 方法을 간략하게 언급하였다. 「전우치전」에 대한 연구는 여러 가지 側面에서 연구되어 왔다. 조선조소설 중 「전우치전」은 「홍길동전」과 더불어 封建王朝體制가 안고 있는 社會的 問題들을 제기한 작품으로 평가해 왔다. 그러므로 社會意識을 浮刻시킨 활자본을 작품 분석의 주요 대본으로 삼았다. 그것은 전우치의 性格 및 抵抗的 行爲 등을 사회의식과 결부시키고자 하는 의미에서였다. 한편 지금껏 연구되어 온 과정을 일목요연하게 정리하되, 硏究史의 檢討는 그 동안의 연구 중에서 成果가 높다고 평가되는 主要 硏究를 대상으로 평가하였다.제Ⅱ장에서는 작품의 주인공이기 이전에 實存的 人物로서의 전우치를 연구하였다. 그가 실존 인물임에는 분명하지만 正史에 기록되어 있지 않아 출생과 사망연대를 정확히 알 수 없으나, 문헌에 남겨진 흔적을 토대로 전우치의 實存年代를 1470년경에서 1530년경으로 추정하였다. 그 방법으로는 먼저 文獻說話와 口碑說話로 나누어 實存的 人物 ‘전우치’라는 존재가 文獻·口碑說話상 어떻게 나타났는지를 살펴보았다. 또한 실존 인물 전우치의 행적을 뒷받침하는 여러 文獻輯과 전우치의 작품이 수록되어 있는 詩選輯, 家傳 그리고 최근에 새롭게 採錄된 口碑資料까지 두루 섭렵함으로써 철저한 증명을 기할 수 있었다. 전우치는 많은 시를 남기지는 못했지만, 시집의 編纂者들은 한결같이 그의 시가 상당한 수준에 도달했음을 말한다. 즉 전우치는 역사의 중심부에서 활동한 인물은 아닐지라도 자기나름의 세계를 구축하고 시를 읊을 수 있는 여유를 가진 인물임을 알 수 있었다. 작품으로나마 전우치의 人物에 대한 價値를 재조명할 수 있었다. 이처럼 歷史的으로 實存 人物인 전우치는 多才多能한 인물로 그 당시 風靡했던 仙風과 결부되어 異人化된 民衆的 英雄이다. 그러나 身分的 制約 때문에 뜻을 펴지 못하고 스스로 목숨을 끊은 悲劇的 인물이며, 이것은 傳說的 英雄의 悲劇的 運命과 그 맥을 같이 한다.제Ⅲ장은 本格的으로 작품에 구현된 등장인물로서의 전우치를 論하였다. 전우치의 出生에서부터 그의 家庭環境과 道術을 習得하게 되는 경위, 道術과 관련되어 벌어지는 여러 가지 삽화, 그리고 道術競爭에서 패배한 후 入山에 이르기까지 作品形象면에 나타난 인물 전우치에 대하여 分析하였다. 또한, 전우치에게 영향을 미친 주요 등장인물을 연구함으로써 이들로 인하여 전우치의 思考 및 行動의 變移를 살펴볼 수 있었다. 여기서 전우치의 道術的 行脚이 강림도령과 서화담에 의해서 제지당한 것은 道術이 私的인 문제 해결의 방편으로 이용된 것에 대한 부정이었지, 社會意識의 발로에서 행해진 百姓의 救濟 등 전우치의 道術的 행위 전체를 부정한 것은 아니라는 결론을 내렸다.제Ⅳ장은 지금까지 작품 내에서의 전우치라는 인물을 살펴보았다면, 이 장에서는 인물로서의 전우치가 과연 時代的 그리고 社會的으로 어떠한 인물이었는지를 살펴보았다. ‘어떤 존재’였는가 하는 것은 그가 어떠한 思考와 意志를 지닌 인물이었는가를 의미하는 것으로, 필자는 그것을 ‘社會意識’과 결부시켜 논하였다. 이로써 전우치가 구현하려 한 社會意識의 形成背景, 社會意識의 발로로 表出했던 抵抗의 樣相과 그 意味, 그리고 전우치라는 인물을 통해 間接的으로 드러내고자 한 作家意識까지 자연스레 엿볼 수 있었다. 작품 속에서 전우치의 신분을 양반으로 설정한 것은 現實的 대결을 위한 힘의 마련임과 동시에 傳說的 人物들이 공통적으로 갖는 悲劇的 運命의 前轍을 밟지 않기 위한 하나의 장치로 볼 수 있다. 한편, 百姓救濟의 범위를 넘어 支配倫理에 대한 挑戰的 자세로 출발한 전우치의 現實的 抵抗이 사건이 전개되어 갈수록 약화된 것은 作家意識의 限界에서 비롯된 것으로 보았다.