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      KCI등재

      티베트 가면극의 역사와 연희양상 = The history and performing aspects of Tibetan mask dramas

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      https://www.riss.kr/link?id=A101720410

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      국문 초록 (Abstract)

      티베트의 가면극은 크게 종교가면극인 ‘참(cham)’과 민속가면극인 ‘장희(藏戱)’의두 계통으로 나눌 수 있다. 참은 파드마삼바바가 가져온 ‘이른바 교외별전(敎外別傳)의 밀종 금강무’를 기초로 티베트 고유의 분교(분敎)의식과 민간의 동물을 모방한 토템무, 인물가면무, 고고무(古鼓舞) 등의 예술요소를 흡수하고 무도형식을 이용하여 마귀를 항복시키는 이야기를 연출한 것이다. ‘참’가면은 대체로 흉상(兇相)가면ㆍ선상(善相)가면ㆍ동물가면 등 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 각 종파는 각자의 교의(敎義)에 의거해 영마파의 참, 갈거파의 참, 의참, 하로파의 참, 격로파의 참 등을 성립시켰다. ‘장희’는 8세기에 생겨난 ‘참’이나 11세기를 전후하여 종합예술로 발전했던 민간의 설창 가무가 발전하여 14세기 말에서 15세기 말까지 살았던 고승 당동걸포에 의해성립되었다는 학설이 유력하다. 장희의 가면은 기능과 조형에 따라 온파가면, 인물가면, 동물가면, 신무가면의 네 가지 유형으로 나눌 수 있다. 장희는 백면구희ㆍ남면구희ㆍ덕격희ㆍ창도희ㆍ안다희ㆍ목아희와 가융희 등 여섯 종류가 있다. 매년 티베트력으로 6월이 되면 한 달 동안 설돈절(雪頓節)을 거행한다. 12개의 장희를 포함하는 공연단체들이 라싸의 노브링카에 모여서 각종의 다채로운 공연을 연출한다. 이는 5세 달라이라마 때부터 시작된 풍속이다.
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      티베트의 가면극은 크게 종교가면극인 ‘참(cham)’과 민속가면극인 ‘장희(藏戱)’의두 계통으로 나눌 수 있다. 참은 파드마삼바바가 가져온 ‘이른바 교외별전(敎外別傳)의 밀종 금강무’...

      티베트의 가면극은 크게 종교가면극인 ‘참(cham)’과 민속가면극인 ‘장희(藏戱)’의두 계통으로 나눌 수 있다. 참은 파드마삼바바가 가져온 ‘이른바 교외별전(敎外別傳)의 밀종 금강무’를 기초로 티베트 고유의 분교(분敎)의식과 민간의 동물을 모방한 토템무, 인물가면무, 고고무(古鼓舞) 등의 예술요소를 흡수하고 무도형식을 이용하여 마귀를 항복시키는 이야기를 연출한 것이다. ‘참’가면은 대체로 흉상(兇相)가면ㆍ선상(善相)가면ㆍ동물가면 등 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 각 종파는 각자의 교의(敎義)에 의거해 영마파의 참, 갈거파의 참, 의참, 하로파의 참, 격로파의 참 등을 성립시켰다. ‘장희’는 8세기에 생겨난 ‘참’이나 11세기를 전후하여 종합예술로 발전했던 민간의 설창 가무가 발전하여 14세기 말에서 15세기 말까지 살았던 고승 당동걸포에 의해성립되었다는 학설이 유력하다. 장희의 가면은 기능과 조형에 따라 온파가면, 인물가면, 동물가면, 신무가면의 네 가지 유형으로 나눌 수 있다. 장희는 백면구희ㆍ남면구희ㆍ덕격희ㆍ창도희ㆍ안다희ㆍ목아희와 가융희 등 여섯 종류가 있다. 매년 티베트력으로 6월이 되면 한 달 동안 설돈절(雪頓節)을 거행한다. 12개의 장희를 포함하는 공연단체들이 라싸의 노브링카에 모여서 각종의 다채로운 공연을 연출한다. 이는 5세 달라이라마 때부터 시작된 풍속이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Two types of mask dramas are prevalent in Tibet. One is a religious mask drama Cham, which has been passed down within lamaseries. The other is a folk mask drama Janghee, which has been passed down among common people. The prototype of Cham was formed as an exorcising ritual for spiritual awakening during the inauguration ceremony of the Sangya temple. Cham adapted Tibetan Buddhism ceremonies based on Keumgang-dance brought by Padmasambaba, and embraced artistic folk elements of a totem dance which imitates animals, a character mask dance, and an ancient drum dance. Through dance, Cham deals with stories of defeating evil. The contents of Chams vary depending on religious sects. Each sect formed its own Cham based on its belief, such as Cham of Yongmapa(寧瑪派), Cham of Galgopa(갈擧派), Cham of Salgapa(薩迦派). Cham of Haropa(夏魯派), and cham of Gyukropa(格魯派). The origin of Janghee, is thought to have been formed by a priest of virtue, Dangdonggulpo, who either based Janghee on the eighth-century version of Cham or on the eleventh-century folk singing and dancing developed as a composite art. Janghee consists of six performances such as Baekmyunguhee(白面具戱). Nammyunguhee(藍面具戱), Deokgyukhee(德格戱), Changdohee(昌都戱), Andahee(安多戱), Mogahee(木雅戱), and Gayunghee(嘉戎戱). Every June in the Tibetan calendar, Suldonjul(雪頓節) is celebrated for one month. Performance groups presenting twelve Janghees gather in Norbulingka of Lasa and deliver a variety of performances. This tradition dates back to the reign of the Fifth Dalai Lama.
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      Two types of mask dramas are prevalent in Tibet. One is a religious mask drama Cham, which has been passed down within lamaseries. The other is a folk mask drama Janghee, which has been passed down among common people. The prototype of Cham was formed...

      Two types of mask dramas are prevalent in Tibet. One is a religious mask drama Cham, which has been passed down within lamaseries. The other is a folk mask drama Janghee, which has been passed down among common people. The prototype of Cham was formed as an exorcising ritual for spiritual awakening during the inauguration ceremony of the Sangya temple. Cham adapted Tibetan Buddhism ceremonies based on Keumgang-dance brought by Padmasambaba, and embraced artistic folk elements of a totem dance which imitates animals, a character mask dance, and an ancient drum dance. Through dance, Cham deals with stories of defeating evil. The contents of Chams vary depending on religious sects. Each sect formed its own Cham based on its belief, such as Cham of Yongmapa(寧瑪派), Cham of Galgopa(갈擧派), Cham of Salgapa(薩迦派). Cham of Haropa(夏魯派), and cham of Gyukropa(格魯派). The origin of Janghee, is thought to have been formed by a priest of virtue, Dangdonggulpo, who either based Janghee on the eighth-century version of Cham or on the eleventh-century folk singing and dancing developed as a composite art. Janghee consists of six performances such as Baekmyunguhee(白面具戱). Nammyunguhee(藍面具戱), Deokgyukhee(德格戱), Changdohee(昌都戱), Andahee(安多戱), Mogahee(木雅戱), and Gayunghee(嘉戎戱). Every June in the Tibetan calendar, Suldonjul(雪頓節) is celebrated for one month. Performance groups presenting twelve Janghees gather in Norbulingka of Lasa and deliver a variety of performances. This tradition dates back to the reign of the Fifth Dalai Lama.

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      참고문헌 (Reference)

      1 박성혜, "티베트 연극 라모" 차이나하우스 2009

      2 顧朴光, "중국탈의 역사" 동문선 2007

      3 전경욱, "아시아 가면극의 역사와 전승양상" 부산국립국악원 2009

      4 전경욱, "세계 여러 나라 가면극의 기원과 발전과정 상․하" 민속학회 30 : 1999

      5 이정환, "삼예사원의 챰(vcham)에 대한 고찰" 한국역사민속학회 (33) : 415-448, 2010

      6 캉바오청(康保成), "불교 연극의 살아 있는 화석-장희(藏戱)" 고려대민족문화연구원 2002

      7 葉星生, "西藏面具藝術槪述. In 西藏面具藝術" 重慶: 重慶出版社 1990

      8 曲六乙, "西藏神舞-戱劇及面具藝術" 台北: 淑馨出版社 1990

      9 李均, "西藏佛敎史" 上海中華書局 1933

      10 劉志群, "藏戱與藏俗" 西藏人民出版社 1999

      1 박성혜, "티베트 연극 라모" 차이나하우스 2009

      2 顧朴光, "중국탈의 역사" 동문선 2007

      3 전경욱, "아시아 가면극의 역사와 전승양상" 부산국립국악원 2009

      4 전경욱, "세계 여러 나라 가면극의 기원과 발전과정 상․하" 민속학회 30 : 1999

      5 이정환, "삼예사원의 챰(vcham)에 대한 고찰" 한국역사민속학회 (33) : 415-448, 2010

      6 캉바오청(康保成), "불교 연극의 살아 있는 화석-장희(藏戱)" 고려대민족문화연구원 2002

      7 葉星生, "西藏面具藝術槪述. In 西藏面具藝術" 重慶: 重慶出版社 1990

      8 曲六乙, "西藏神舞-戱劇及面具藝術" 台北: 淑馨出版社 1990

      9 李均, "西藏佛敎史" 上海中華書局 1933

      10 劉志群, "藏戱與藏俗" 西藏人民出版社 1999

      11 高歷霆, "喇嘛敎寺院舞蹈 ‘羌姆’ 探源" 4 : 1985

      12 顧朴光, "中國面具史" 貴陽: 貴州民族出版社 1996

      13 西藏民族藝術硏究所, "中國藏戱藝術" 西藏人民出版社 1999

      14 康保成, "中國古代戱劇形態與佛敎" 上海: 東方出版中心 2004

      15 박진태, "Ⅲ.중국․티베트의 무교제의극과 탈. In 동아시아 샤마니즘 연극과 탈" 박이정 1999

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