해방 이전 『신학지남』(1918-1940)에 게재된 교회사 ‘인물전’ 서술 연구

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 해방 이전 『신학지남』(1918-1940) 동안에 소개된 교회사 ‘인물전’ 서술 양상을 파악하면서 장로회신학교의 신학잡지인 『신학지남』이 식민지 시기 한국교회 구성원들에게 제시하고자 한 이상적인 신앙인물상을 추적하는 데 있다. 논문의 질문은 세 가지이다. ‘해방 이전 『신학지남』은 어떤 인물들을 독자들에게 소개하였는가?’ ‘그 인물들은 어떤 특징을 가지고 있었는가?’ ‘『신학지남』이 그 인물들을 소개한 목적이 무엇이었는가?’
이를 위하여 본 논문에서는 『신학지남』에 대한 문헌연구를 중심으로 연구를 수행할 예정이다. 우선, 『신학지남』의 신학적 경향성을 파악하기 위해, 선행 연구들을 고찰할 것이다. 이 선행연구들에는 『신학지남』 자체에 대한 연구 뿐 아니라, 『신학지남』의 주요 필진들이었던 장로교 내한 선교사들에 대한 연구와 1920년대 후반부터 등장하기 시작한 한국인 신학자들에 대한 연구들이다. 그동안의 선행연구 가운데 연구자들마다 동일한 신학용어와 개념들을 서로 다른 의미로 사용하는 경향이 있는 바, 『신학지남』의 신학적 경향성 이해와 연관이 깊은 중요한 신학용어와 개념들의 역사적인 기원 또한 살펴볼 것이다. 이러한 기초 위에 장로교 내한 선교사들과 한국인 신학자들 더 나아가 『신학지남』의 신학적 경향성을 새롭게 파악하고자 한다.
이어서 『신학지남』 인물전 자체에 대한 연구도 소개할 예정이다. 1918년부터 1940년 폐간 시까지 연재된 『신학지남』 게재문 중 교회사 인물전 자료를 따로 목록화한 후, 이를 분류하여 인물전 관련 주요 필진들과 인물전에서 다뤄진 인물들이 어떠한 인물들이었는지 개관할 것이다. 그리고 해방 이전 『신학지남』의 전 시기에 걸쳐서 지속적으로 관심을 받은 인물들과 그들을 다룬 필진들에 대한 연구를 통해 『신학지남』이 그 당시 독자들에게 제시하고자 한 이상적인 신앙인물상이 어떠한 것인지 드러내 보이고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• A. 연구의 목적 및 배경 1
• B. 연구의 범위와 방법 3
• 1. 연구범위 - 시대구분 3
• 2. 연구방법 6
• C. 연구사 7
• Ⅱ. 해방 이전 『신학지남』의 역사와 신학적 경향성 12
• A. 발간 배경 12
• B. 해방 이전 『신학지남』 개관과 주요필진 14
• 1. 창간개요 14
• 2. 발행목적 15
• 3. 주요 집필진 소개 17
• 4. 해방 이전 『신학지남』의 위기와 폐간 20
• C. 해방 이전 『신학지남』의 신학적 경향성 논의 25
• 1. 해방 이전 『신학지남』의 신학적 경향성에 대한 전통적 이해 25
• 2. 해방 이전 『신학지남』의 신학적 경향성 연구 관련 주요 개념 정리 29
• 3. 해방 이전 『신학지남』의 신학적 경향성 이해의 재조명: 내한선교사 필진과 한국인 필진을 중심으로 39
• Ⅲ. 통계를 통해 본 해방 이전 『신학지남』 인물전 63
• A. 선행연구 속에 나타난 통계자료와 그 한계 63
• B. 인물전 통계자료 수집 및 분류 개관 64
• C. 해방 이전 신학지남 인물전 게재 현황 65
• 1. 해방 이전 신학지남 인물전 게재수 및 세부 장르별 구분 65
• 2. 인물전을 기고한 선교사 / 한국인 필진 구성 개관 66
• 3. 인물전에서 다루는 대상 인물에 대한 시대별, 유형별 분류 71
• Ⅳ. 해방 이전 신학지남 인물전 분석: 전, 후기의 공통 관심인물을 중심으로 87
• A. ‘오직 은혜’와 ‘오직 성서’ 그리고 교회공동체를 중심으로 한 중용적 신앙: 아우구스티누스 전(傳)의 사례 87
• 1. 전기(前期): G. 엥겔의 “聖어구스듸노” (1918. 3) 88
• 2. 후기(後期): 남궁혁의 “基督敎思想에끼처준오거스틴의供獻” (1935. 9) 96
• 3. 양(兩) 시기 아우구스티누스 전(傳)에 대한 종합적 평가 109
• B. 사회와 상호작용하는, 복음적이고 에큐메니칼한 선교적 신앙: 호레이스 G. 언더우드 전(傳)의 사례 110
• 1. 전기(前期): 릴리어스 S. 언더우드의 “故神學博士元杜宇氏略傳” (1921. 10) 110
• 2. 후기(後期): 백낙준의 “元杜宇牧師의生涯와그事業” (1934. 9) 119
• 3. 양(兩) 시기 호레이스 G. 언더우드 전(傳)에 대한 종합적 평가 130
• C. 성서의, 성서에 의한, 성서를 위한 성서주의적 신앙: 윌리엄 틴들 전(傳)의 사례 132
• 1. 전기(前期): 윌리엄 M. 베어드의 “웰니암틘덜씨는셩경을영문으로 번역ᄒᆞᆫᄀᆡ조(開祖)라” (1925. 4) 132
• 2. 후기(後期): 윌리엄 D. 레이놀즈의 “大學者이며殉敎者인 윌니암、틴데일氏의略史” (1937. 1) 140
• 3. 양(兩) 시기 윌리엄 틴들 전(傳)에 대한 종합적 평가 150
• Ⅴ. 결론 152
• 참고문헌 158
• 부 록 172