독일 표현주의 초기의 세계관 = Weltanschauung des fru¨hen deutschen expressionismus

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Meine Untersuchung geht davon aus, daβ die Weltanschauung des fru¨hen Expressionismus auf den verschiedenen Gedankenbereichen basiert hat. Wie schon vor und nach der Jahrhundertwende war das Krisenbewuβtsein der jungen Generation vor allem aus der wilhemnischen Gesellschaft entstanden. Diese an der politiksoziologische Situation begruendete neue Betrachtrungsweise zeigt sich, daβ die damalige Gesellschaft und darueber hilosophische Begru¨ndung fu¨r die Definition des fru¨hen deutschen Expressionismus den entscheidenen Siel gerollt hat.
In Einfu¨hrung wird die Voraussetzung des Ismus-Definition allgemein eingefu¨hrt. Da die Kunstnur mit dem Bezug der Geschichte, Gesellschaft, Kultur usw. den wahrhaftigen Sinn beibehalten hat, waren der Menshen und ihr kuenstlerischer Ausdruck nur noch Spiegelungen oder Ergebnisse uebergreifender historischer, psychologischer oder soziologischer Prozesse. Danach ist die Situation der wilhelmnischen Gesellschaft skizzenhaft dargestellt. Aber hiermit handelt sich um eine wichtige Aufgabe, die bisher geleisteten kuestlichen Leitbilder ueberzuwinden. Daher wird eine These im dritten Kaital aufgestellt, wie die philosohische Hauptgedanken, vor allem 'der neue Mensch' Nietzxches auf dem Gebiet der Literatur und Kunst motiviert wurde.
Nach der Erfahrung in der Dekadenzepoche, in fin de sie｀cle, hatten sich diejungen Expressionisten in der nihilistischen Lebens- und Weltanschauung vertieft. Und dann wurde die Umwandlung und die Umstellung des zeitgeistlischen Welt infolge des Einfluβ von Dostojewski, Hofmannsthal, Bergson, Einstein vo¨llig gea¨ndert.
Die von diesen schriftsteller, Philosopher und auch Physiker motivierten Ideen haben sich als literarische Reaktion dargestellt. Schieβlich, glaube ich, verknu¨fte sich Krisenbewuβtsein und U¨berwindungsgelegenheit an damals wirkliche Probleme eng. Daher richteten sich die Wirklichkeit im fru¨hen Expressionismus nach dem metaphysichen Gebiet und endlich der Abstraktion.

목차 (Table of Contents)

• 目次
• Ⅰ. 사조규정의 전제
• Ⅱ. 정치사회적 상황
• Ⅲ. '새로운 인간'의 철학적 명제
• Ⅳ. 인식의 전환과 가치전도
• Ⅴ. 마무리 글
• 참고문헌
• 독문요약