라틴아메리카 문화와 대중의 독특한 성격 : 공동성(the communal) = The peculiar Character of Latin American Culture and People: the communal

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 유럽적, 보편적 성격과 매우 다른 독특함(공동성)을 가진 라틴아메리카 문화와 대중의 정체성이 어떤 역사적 맥락에서 형성되었는지를 분석한다. 16세기의 스페인의 정복 이전에 원주민의 독특한 문화 예를 들어, 아이유와 밍가의 공동체적 성격이 식민 시기에도 크게 훼손되지 않고 현재까지 이어져온 것에 주목한다. 식민시기 초반에 백인/원주민 문화가 이중적으로 분리되었다가 17세기에 인종 간 혼혈이 일어나면서 백인 후손인 크리오요와 원주민계와 아프리카계 혼혈 대중이 한 동네에 산다. 그러나 19세기 후반 자유주의에 근거한 근대국가 건설이 시작되면서 상기 대중은 배제된다. 1980년대에 다시 신자유주의에 의해 대중이 배제되자 이에 대해 대중은 강력히 저항한다. 대표적인 예가 볼리비아의 물 전쟁이다. 특히 볼리비아의 변혁세력이 과거의 아이유 공동체를 마르크스의 코뮨주의와 결합하여 재구성하려는 “공동체적 사회주의”운동을 보인다. 이는 유럽의 이론적 성격이 강한 코뮨주의와 다르고 1990년대 이후 공통체적 새로운 사회운동의 상호이익의 추구와 다르게 가난한 대중이 사회정의의 실현을 위해 공동성을 실천하는 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article analyzes how the identity of Latinamerican culture and people has taken the evolutionary process in what historical context. Before the Spanish conquest of the 16th century, we notice that the peculiar culture of the indigenous people that is, the communal character for example, Ayllu and Minga, etc., has been preserved until now, not damaged so even though during the colonial period. In the first part of the colonial period, the cultures of the white people and the indigenous had been separated but in the 17th century, the Creole of the white descendents and the people of the lineal mestizo of the indigenous and that of the african had lived together in the same district of the cities. But in the latter part of the 19th century the construction of the modern state by the liberalism, had begun the exclusion of the people mentioned above and when the people again excluded by the neoliberalism at 1980s, pretty soon the people had resisted strongly. For example, we can see the War of Water in Bolivia. Especially the group of the radical transformation of Bolivia shows the movements of the “communitarian socialism” to reconstitute of the Ayllu community with the communism of Marx. It is different from the European communism which has strong theoretical tendencies and also it means the practice of the communal to realize the social justice of the poor people instead of searching for the mutual interests of the new social movements of the common wealth begun after the 1990s in Europe.

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가는 말 2. 자유주의를 둘러싼 한국과 라틴아메리카 진보진영의 차이 3. 17세기와 현대의 변증법 4. 아이유와 밍가는 무엇인가? 5. 유럽의 코뮨주의, 1990년대 이후의 ‘공통체’(the commons)와 라틴아메리카 대중의 ‘공동성’(the communal)의 차이 6. 나가는 말