신화를 통해 본 여성 주체의 형성 = 『바리공주』 텍스트분석을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 한편으로 포스트모더니티의 사유가 근대적 주체에 대한 비판을 토대로 여성주의에 기여하고 있는 바가 크다는 것을 인정하면서도, 오늘날 여성 주체에 대한 좀 더 적극적인 대안을 마련하는 데에 미흡하다는 문제의식에서 출발한다. 그리하여 여성들의 차이에 입각하면서도 본질주의에 빠지지 않고 여성의 주체성을 재구성해야 하는 난제를 해결하기 위해 신화에 주목한다. 신화는 다양한 인간 현실의 원형적 모습을 담고 있으며, 특히 한국의 구전신화들은 여성 주체성에 대한 새로운 상징들을 발견할 수 있는 풍부한 자산이 될 수 있다.
본 논문은 『바리공주』 텍스트 분석을 중심으로 서구 근대적 주체의 전복과 여성주체 형성의 이론적 가능성을 탐색한다. 우선적으로 『바리공주』의 ‘비동일적 자아’는 버려진 존재로서 ‘비’-동일성을 인식함과 더불어 자신을 버린 아버지를 구하기 위해 스스로를 버리는 행위, 즉 ‘비-동일성’을 선택하는 행위를 통해 확립된다. 나아가 수많은 고난들을 이겨내는 가운데 『바리공주』가 주체로 형성되는 원리는 ‘자립적 지혜’와 육체적 노동을 통한 ‘자기희생’이며, 그것이 궁극적으로 지향하고 있는 가치는 상호연관적인 ‘생명’이라는 점을 밝혀 본다. 이와 같이 볼 때, 『바리공주』 는 버려진 한 여성이 자신을 도외시하는 현실을 인식하고 오히려 자신의 정체성을 더욱 적극적으로 찾아 나섬으로써 능동적 주체로 형성되는 과정을 매우 잘 형상화하고 있다고 할 수 있다. 따라서 『바리공주』 는 여성주의의 관점에서 여성 주체 형성을 위한 대안적인 개념 틀을 제공할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Post-modern thinking criticizes a modern subject. We accept that the contribution of post-modernism to feminism is great, but this article starts by questioning post-modern thinking when it does not provide enough alternatives to the subject in general and to female subjects in particular. I am concentrating on a myth in order to find a solution to the difficult problem of a feminism that reconstructs female subjectivity reflected on the differences of women, without falling into essentialism. Myth is an original form about the various realities of life. In particular, Korean oral myths, sung by shamans, are abundant resources in which we can find new symbols for female subjectivity.
This article seeks to examine the theoretical possibility of the formation of the female subject and a subversion of the modern Western subject by focusing on an analysis of the Korean oral mythological text Bari Princess.
First of all, the Bari princess recognizes her ‘non-identical self' through non-identity as depicted by her state as a deserted daughter. Her ‘non-identical self' is established by her act of choosing ‘non-identity,' namely the act of ‘self-sacrifice,' to rescue her father, who had abandoned her. Furthermore, the Bari princess forms her principles, ‘independent wisdom' and ‘self-sacrifice' in regard to physical labor, in the face of danger during her journey for life-giving water. Her ultimately intended value while practicing these principles is viewed as the interconnected, or interdependent, ‘living.' The mythological text Bari Princess shows very well how a deserted woman recognizes her ignored reality; this character has been created as an active subject so that she may find her identity. Thus, we can propose an alternative conceptual framework for subjectivity from a feminist perspective.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가는 말: 오늘날 왜 또다시 주체인가?
• Ⅱ. 신화와 주체성
• Ⅲ. 주체성의 서사로서 『바리공주』 다시 읽기
• Ⅳ. 『바리공주』 에서 주체 형성의 원리들과 가치
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌
• 〈Abstract〉

참고문헌 (Reference)

1 "후기 근대의 페미니즘담론" 2004

2 "한국의 무속신화" 문당. : 1985

3 "한국신화의 연구" 문당. : 2002

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5 "포스트모더니티와 여성주의에서 본 젠더와 정체성" 가톨릭대 인간학연구소 5-39, 2005

6 "참을 수 없는 몸의 무거움" 2003

7 "자아, 여성, 페미니즘" 한국여성철학회 1-16, 2003

8 "유목적 주체" 2004

9 "웅녀ㆍ유화의 행방과 사회적 차별의 체계" 한국구비문학회 1-20, 1999

10 "우리 안에 있는 여신들 ." 1996

11 "외 바리공주 서울 배경재본" 1997

12 "영웅의 일생 서울대 동아문화연구소 동아 문화" 그 문화사적 전개 165-214, 1971

13 "여신의 서사와 주체의 생산" 민족문학사학회 (1) : 219-242, 2001

14 "여성중심시각에서 본 바리공주" 국어문학회 31 (31): 73-91, 1996

15 "여성을 위한 그리스 신화" 시아출판사. 2002

16 "여성들의 지식과 진리 포스트모더니티 철학의 수용과 극복" (11) : 237-258, 2004

17 "신화, 신들의 역사 인간의 이미지" 책세상. 2004

18 "신화 속의 여성 여성 속의 신화" 문예출판사. 2001

19 "세계 신화 속의 여성들" 2003

20 "서사무가 <바리공주>의 변이양상과 여성적 경험의 재현-동해안지역 김복순구연본을 중심으로" 한국고전여성문학회 1-21, 2004

21 "서사무가 <바리공주>연구" 1998

22 "사이렌들과 오딧세우스 비동일적 자아에 대한 철학적 탐색" 한국 철학회 76 : 289-314, 2003

23 "버림받은 바리 저승에서 찾은 슈퍼파워" 2005

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33 "t oder nicht" 1981

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