鄭顯東의 '晩悟謾筆' 연구

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 '晩悟謾筆' 수록 작품들을 대상으로 그 실체를 확인하고 야담사적 위상을 살펴보았다. 그간 야담과 야담 연구사에서 주로 논의된 야담집은 거의 노론계 인사들의 야담집이었다. 이는 실존하는 자료의 한계에서 기인했다. 그런데 1812년경 편찬된 것으로 보이는 남인계 인사 정현동의 야담집 '晩悟謾筆'이 발굴‧번역되었다. '晩悟謾筆'은 1차 야담집으로 다른 1차 야담집들과 화소를 공유하기도 하고, 새로운 화소를 담아내기도 했다. 또한 '靑邱野談'‧'東野彙輯' 등의 2차 야담집과의 연관성을 살펴보면, 기존 전승 관계가 확인된 화소를 공유하기도 하고, 새로운 전승 관계가 파악되기도 한다. 특히 '靑邱野談'과의 관련성에서 중요한 시사점들이 있었다.
Ⅱ장에서는 '晩悟謾筆'의 저자 鄭顯東의 가계와 사승관계 등을 담은 자료에서 문학사에 처음 등장한 鄭顯東이란 작가의 문학적 기반을 알아보았다. 나아가 '晩悟謾筆' 편찬자의 내면 의식을 보여주는 작품들을 일부 살펴 그 특징을 포착했다. 그리고 '晩悟謾筆'의 서지사항을 고찰해 관련 기본 사항을 확인하고, 上卷 俚語 86칙과 下卷 古事 108칙으로 구성된 각 권의 내용을 간략히 살피는 등의 작업을 통해 '晩悟謾筆'의 이해를 위한 기초 작업을 했다.
Ⅲ장에서는 먼저 '晩悟謾筆'의 前史라 할 수 있는 작품들을 일람해 본고 연구 자료의 기반을 확인했다. 선정 주요 대상은 李光庭(1674～1756), 姜樸(1690～1742), 趙普陽(1709～1788), 柳慶種(1714～1784), 成涉(1718～1788), 李克誠(1721～1779)의 저작이다. 이어서 '晩悟謾筆'의 史的 위상을 야담 서사의 집대성작 '靑邱野談'과의 비교‧대조를 중심으로 살펴보았다. '晩悟謾筆'의 편찬자는 기존 잘 알려진 노론계 야담집과 화소를 공유하고 그와 다른 특색있는 서술을 했다. 몇 작품들은 자료의 부재로 기존에 알 수 없었던 새로운 유화의 전승 관계를 파악할 수 있는 자료다. 한편 '晩悟謾筆'의 애정‧결연담 중 기존 볼 수 없었던 새로운 화소들이 있다. '晩悟謾筆'의 독자적 성격을 보여주는 작품들로 일부 화소는 편자의 직접적 수사가 가미된 것으로 보인다.
Ⅳ장에서는 '晩悟謾筆' 작품들을 선별하고 그 특징을 살펴 '晩悟謾筆'의 주제 의식을 고찰했다. 그 특성은 제재별로 구분해 살필 수 있었다. 선정한 각 제재는 科擧談, 致富談, 女性談, 結緣談이다. 조선 후기의 정치 상황은 출사를 기대할 수 없는 혹독한 환경으로 변하고, 사회‧경제적 변화는 신분제 동요까지 일으켰다. 만오는 이러한 시대 상황과 서사 흐름 속에서 兩班家와 士의 위기를 감지하고, 거대한 운명과 그에 대응하는 인물 형상을 간취해 기록했다. 만오는 그 인물 형상을 통해 당대 사회가 요청하는 윤리적 대안을 제시했다. 한편 여성담에는 여성에 대한 당대의 요구만이 아니라, 당대 모순에서 기인한 현실 속 균열도 포착하고 있다. 그 작품 속에는 당대 사회적 약자에 대한 만오의 안타까운 시선이 보인다.
본고는 '晩悟謾筆' 연구를 통해 '霅橋漫錄'과 비슷한 '晩悟謾筆'의 야담사에서 위상을 확인할 수 있었고, 그간 잊힌 채 방치됐던 남인계 이야기판의 서사 세계 일부를 우리 문학사에 편입시킬 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The subject of this paper is a narrative work of 'Mano-Manpil(晩悟謾筆)'. The subjects mainly studied on Yadam(野談) are the Noron Fraction(老論系)’s Yadam(野談) collections. This is because of the limitations of Yadam(野談) collections. However, 'Mano-Manpil(晩悟謾筆)', a collection of Yadam(野談) by Jeong hyeon-dong(鄭顯東), was discovered and translated. 'Mano-Manpil(晩悟謾筆)' is the first book of Namin(南人)’s Yadam(野談) collections. It shares works with the other first collection of Yadam(野談), and it introduces new work. It is also related to the second collection of Yadam(野談) such as 'Cheongguyadam(靑邱野談)' and 'Dongyahwijip(東野彙輯)'. It not only shares the already known stories but also contains new transmission stories. In particular, its relationship with 'Cheongguyadam(靑邱野談)' is special.
Chapter 2 of this paper investigated the author and 'Mano-Manpil(晩悟謾筆)'. Jeong hyeon-dong(鄭顯東) is first introduced to the history of literature. This chapter studied his perception of the times and his sense of writing. And this paper looked at the main object of 'Mano-Manpil(晩悟謾筆)' roughly.
Chapter 3 of this paper surveys the writings of Lee Kwang-jeong(李光庭), Kang Bak(姜樸), Jo Bo-yang(趙普陽), Ryu Kyung-jong(柳慶種), Sung Seop(成涉), and Lee Geuk-seong(李克誠). In their writings, this paper found works with a tendency towards Yadam(野談). And this paper studied the historical status of Namin(南人)’s Yadam(野談) collections. The method of the study is a contrast to 'Cheongguyadam(靑邱野談)'. Jeong hyeon-dong(鄭顯東) shared motifs with the Noron Fraction(老論系)’s Yadam(野談) collections. And he gave a special description stories. Some works show new literal transmissions of stories. Some of the works are new, independent works.
Chapter 4 of this paper select 'Mano-Manpil(晩悟謾筆)' works and examine their characteristics. Characteristics should be categorized by sanctions. Jeong hyeon-dong(鄭顯東) senses a crisis in the rapidly changing times and narrative trends. He found and recorded figures corresponding to huge fates. Through the figure of a person, he suggested an ethical alternative that the society of the time.
The Namin Fraction(南人系)'s Yadam(野談) had and distributed various stories. This paper confirmed the value of these works. And the forgotten Yadam(野談) were incorporated into our literary history.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구사 검토 1
• 2. 연구 목적과 연구 방법 10
• Ⅱ. 鄭顯東의 생애와 ‘晩悟謾筆’ 槪觀 13
• 1. 鄭顯東의 생애와 교유 13
• 2. ‘晩悟謾筆’의 창작 배경과 서지적 특징 27
• 3. 구성과 편찬 방식 38
• Ⅲ. ‘晩悟謾筆’의 야담사적 조망 65
• 1. 南人系 필기 전통과 ‘晩悟謾筆’ 66
• 가. 嶺南 南人 필기의 서사성 67
• 나. 近畿 南人 필기의 서사성 76
• 2. 傳承 파악 野談과의 대비 86
• 3. 새로운 유화의 존재와 그 의의 118
• Ⅳ. ‘晩悟謾筆’ 야담의 특징과 주제 131
• 1. 出世에의 意志와 奇緣 - 科擧談 분석 132
• 2. 鄕班의 역할과 倫理意識 재고 - 致富談 분석 148
• 3. 양반가 婦女의 자격과 조건 - 女性談 분석 158
• 4. 운명적 만남과 浪漫 - 結緣談 분석 182
• Ⅴ. 결론 198
• 參考文獻 202
• 부록 211
• ABSTRACT 223

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