1970년대 대만 ‘향토문학(鄉土文學)'의 중층적 의의 구조를 통해 본 포스트 현대(後現代)와 포스트 식민(後殖民) = The post-modern and post-colonial views through the structure of the layered significance of 'Taiwan Nativist Literature' debate in the 1970s

국문 초록 (Abstract)

서로 다른 이해의 공간 컨텍스트(context) 아래에서 과연 이해한다는 것, 1930년대 『중국철학사』 심사에서도 등장했던 陳寅恪 의 '동정적 이해(理解之同情)'는 가능할까? 우리는 과연 대만이라는 일본의 식민지배와 국민당(KMT) 독재 통치하에서 성장한 역사, 문화 그리고 문학 공간에서 '정체성(identity)'을 찾아가려는 그들의 기나긴 노력을 제대로 이해할 수 있을까? 이러한 문제의식에도 불구하고 우리가 할 수 있는 것은 더욱 깊이 더욱 자세히 문제의 본질에 다가가려고 노력하는 것이며 그 과정에서 조금이나마 연구자인 우리의 노력이 한국 사회에서도 대만에 대한 진정한 이해를 조금은 돕게 될 것이라고 희망하는 것뿐일지도 모른다. 본 논문은 대만 문학 세계의 가장 중요한 이론적 충돌의 발화지점이라고 할 수 있는 1970년대 '향토문학' 논전 전후 드러나는 독특한 중층적 언어지표와 언어상징 구조를 자세하게 들여다보려고 한다. 특히 '향토문학' 관련 논전이 가지는 1930년대 일본 식민지배와 저항으로서의 탈식민(de-colonization) 그리고 1960~70년대 새롭게 제기된 모더니티 현대주의 문학과 이에 대한 현실주의 리얼리즘의 비판 그리고 이러한 중층적 의의 속에서 포스트 모더니티를 향한 '대만문학'의 가능성을 추적해보려고 한다. 또한 '향토문학논전'의 참여자들이 보여주는 복잡한 관계들의 문학사적 맥락에 주의하면서 대만문학의 일본 식민지배 시기 추구했던 탈식민 전통이 1970년대 '향토문학'과 어떠한 관계를 맺고 향후 '일본 신식민지배'에 대해 어떻게 포스트 현대와 포스트 식민을 향해 나아가는지 등의 문제들에 대해 그 이론적 지형을 확인해 볼 것이다. 이러한 접근을 통해 다른 문학적 상상과 목소리를 가지고 있는 '대만문학'의 정체성은 어디를 향해 가고 있는지를 이해할 수 있기를 바라며 또한, 동정적 이해가 조금이나마 가능하기를 바라본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Is Chen Yin Ke 's idea roughly translated as 'understanding of compassion' appearing in the review report of the first volume of Feng You Lan's History of Chinese Philosophy in the 1930s still valid in different academic or cultural field contexts? Can we rationally, emotionally, or partially understand how important Taiwan's persistent endeavor is to find its own identity in the historical, cultural, and literary sphere that has grown up under the Japanese colonization and the Kuomintang dictatorship for a long time? Despite the awareness of this issue, maybe all we can do is get closer to the essence in a deeper and more detailed approach. In the process, we hope that our efforts and intentions as researchers can help Korean academic society a compassionate understanding of Taiwan identity pursuing and its difficult situation. This thesis attempts to grasp the unique multi-level linguistic indicators and language code structures that emerged before and after the Taiwan Nativist Literature debate in the 1970s. This debate can be the Taiwan literature core discourse struggles expanded to the cultural, social, and political levels and became the fuse of literary theoretical conflict. We should pay attention that the Japanese colonialism and de-colonization discourses in the Taiwan Nativist Literature debate in the 1930s were not only activated realistic criticisms to modernism in the 1960s but even in the literary and historical context of the complicated relationships shown by the participants of the Taiwan Nativist Literature debate in the 1970s. The tradition of de-colonization pursued by Taiwanese literature during the Japanese colonial period in the 1930s and the Taiwan Nativist Literature debate of the 1970s intricate complicate relations the multi-layered interpretative discourse struggles and theoretical conflicts between Taiwanese nationalism, left-wing nationalism, and right-wing nationalism directly affected whether Taiwan corrupted by the neo-colonial rule of the United States and Japan in the 1970s. With this self-reflection, these fierce debates and arguments have conducted a very rigorous test on how Taiwan literature and culture will move towards postmodernity and overcome postcolonialism in the future. Through this comprehensive understanding, surrounding the three main participants, Yeh Shyr-Tau, Chen Yingzhen, and Yu Guangzhong, we will hope that Korean academic circles can also be understanding with compassion the identity of Taiwan Literature, which has a different literary imagination and voice.

참고문헌 (Reference)

1 김태연, "황춘밍(黃春明)의 <사요나라 짜이젠(莎喲娜啦, 再見)> 다시 읽기 — 주인공의 정체성을 중심으로" 중국어문학회 (69) : 233-254, 2019

2 양태근, "사라지는 것과 사라지지 않는 것― ‘대만문학사’ 서술 속의 陳映眞" 한국중국현대문학학회 (86) : 101-140, 2018

3 테리 이글턴, "비평가의 임무: 테리 이글턴과의 대화" 민음사 15-35, 2015

4 이보경, "본성인과 외성인에 관한 ‘의견’에 맞서기 ― 천잉전(陳映眞)의 「충효공원」을 중심으로" 중국어문학회 (73) : 185-209, 2020

5 정우광, "대만 모더니즘시 운동과 성취에 대한 재조명" 중국문화연구학회 (45) : 49-74, 2019

6 楊照, "霧與畫:戰後台灣文學史散論" 麥田 198-214, 2010

7 陳映真, "陳映真文選" 193-198,

8 陳映真, "陳映真文選" 生活讀書新知三聯書店 169-190, 2009

9 陳映真, "陳映真文選" 137-168,

10 주재희, "陳映眞의 「忠孝公園」을 통해 본 타이완의 日帝 殘影" 중국연구소 53 : 63-82, 2011

11 楊照, "關鍵論戰的現場寫真--尉天驄編的『鄉土文學討論』"

12 尉天驄, "鄉土文學討論集" 遠景 1978

13 徐復觀, "評台北有關『鄉土文學』之爭" (171) : 1977

14 양태근, "葉石濤를 통해 본 강제된 문명으로서의 식민지 대만과 ‘대만문학’" 한국중국현대문학학회 (56) : 147-172, 2011

15 蕭新煌, "當代知識分子的『鄉土意識』―社會學的考察" (265) : 156-171, 1986

16 紀弦, "現代派的信條" (13) : 87-103, 1956

17 張誦勝, "現代主義·當代台灣: 文學典範的軌跡" 聯經 2015

18 覃子豪, "現代中國新詩的特質" 7 (7): 207-232, 1959

19 余光中, "狼來了"

20 陳芳明, "死滅的,以及從來未誕生的: 評余光中陳映眞道路的崩壞" (2) : 1989

21 周英雄, "書寫台灣―文學史ㆍ後殖民與後現代" 麥田 85-100, 2000

22 王拓, "是現實主義文學, 不是鄉土文學" 1 (1):

23 呂正惠, "我的接近中國之路:三十年後反思鄉土文學運動" 聯經 6 : 105-122, 2007

24 陳芳明, "後殖民台灣―文學史論及其周邊" 麥田 23-46, 2002

25 邱貴芬, "在地性論述的發展與全球空間:鄉土文學論戰三十年" (6) : 2007

26 余光中, "在冷戰的年代" 純文學 1969

27 王智明, "回望現實·凝視人間:鄉土文學論戰四十年選集" 聯合文學 2019

28 葉石濤, "台灣鄉土文學史導論" (14) : 1977

29 葉石濤, "台灣的鄉土文學" (97) : 1965

30 彭瑞金, "台灣新文學運動四十年" 春暉出版社 1997

31 陳芳明, "台灣新文學史" 聯經 2011

32 林運鴻, "前衛文類的歷史軌跡:反思｢台灣後現代小說｣的西方根源與在地實踐" (35) : 85-128, 2018

33 南亭, "到處都是鐘聲 - 『鄉土文學』業已宣告死亡"

34 余光中, "再見, 虛無!" (37) : 1961

35 李丁讚, "公共領域在台灣:困境與契機" 桂冠 299-355, 2004

36 查建英, "八十年代訪談錄" 生活·讀書·新知三聯 2006

37 劉正忠, "余光中詩的抒情議題" (54) : 223-264, 2016

38 조홍선, "《火山島》와 《看得見的鬼》 비교" 한국중문학회 (67) : 107-126, 2017

39 양태근, "‘대만문학사’ 서사를 통해 본 대만의식과 중국의식 고찰" 한국중국현대문학학회 (78) : 1-33, 2016

40 "https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2284"

41 백지운, "7,80년대라는 문화공간" 31-37, 2010

42 이가영, "2·28 문학과 5·18 문학 속의 시민-시민에 대한 기억과 살아남은 자의 상처에 대해" 109-126, 2018

43 崔末順, "1930년대 대만문단의 향토문학/대만화문 논쟁의 쟁점과 성과" 중국학연구소 (58) : 281-310, 2017

44 양태근, "1930년대 대만 향토문학과 대만화문(臺灣話文) - 대만문학사 서술을 중심으로 -" 한림과학원 (18) : 211-244, 2016