신라 적석목곽묘 상장의례 연구 = A study on funeral rites of the wooden chamber tomb covered by stone mound of Silla dynasty

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In the ancient time, it is believed that a soul of deceased person might encounter numerous obstacles to reach to the after world that there was a need for certain ceremony for formality in order to overcome such obstacles and it is referred to as the burial ceremony. This study is intended to comprehensively review the burial ceremony undertaken in the wooden chamber tomb covered by stone mound of Silla Dynasty. When looking at the construction activities of the wooden chamber tomb covered by stone mound, it is considered as the symbolic outcome of the suggestive action and the ceremonial conception is reflected in all elements of the tomb. The burial ceremony intended to discuss in this thesis means various ceremonies held prior to place the deceased in the wooden chamber tomb covered by stone mound, a number of burial ceremonies established in the process of placing the deceased and constructing the ancient tomb, and comprehensive review on the memorial rites held around the mound or tombstone after completing the ancient tomb. Therefore, by figuring out the types of buried relics, burial pattern and implication of burial as confirmed for each construction phase of the ancient tomb, the respective ceremonial action is to be restored and further review for formation of ceremonies emerged through such effort. In addition, it is also deemed to take a look at the common points and different points of ceremonies held depending on the hierarchy of each ancient tomb, and this is attributable to recognize the expert group to construct the ancient tomb and take a look at the norm or social agreement following the foregoing.
The funeral parlor made prior to place the deceased person to the burial site has been seen through various metal containers and earthenware buried inside the relic box installed at the head side of the deceased person. By thoroughly finding out the combined image of relics, burial location and so forth as confirmed in the burial box, it is restored the dining table for ancestral rituals, such as, funeral parlor or perpetual placement, for the buried person. As a result, several units of buried relic groups were found out from the burial box, and such a group phenomenon would be presented as various ceremonial devised used in a number of funeral parlors, namely, funeral parlor, road ritual, ritual for funeral procession, perpetual placement and so forth that were made prior to place the deceased in the burial site.
The burial ceremony is restored by analyzing the types of relics confirmed at the phase of constructing the wooden chamber tomb covered by stone mound. By referring to the location of excavating relics and characteristics of buried relics, the characteristics of remaining items, ceremonial goods, religious items, food contribution and so forth for the buried person have to be considered.
The tomb ritual includes various memorial ceremonies held after completing the ancient tomb that it is available to consider in details through various ceremonial relics emerged from Jjoksam Tomb No. 44 and in the process of re-discovery of Geumryeongchong.
It has taken a look at the formation of ceremonies following the hierarchy of the wooden chamber tomb covered by stone mound by comprehensively considering detailed outcomes of such burial ceremony. Common ceremonies carried out from a number of wooden chamber tomb covered by stone mound were the memorial ceremony relate to funeral parlor, perpetual placement and the frequency of such a memorial seemed to differ depending on the hierarchy. And, it is common to find that the ceremonies were carried out from the stone mound part that the Juchil ceremony and food contribution are seemed to be mostly made. The ceremony processed in the stone mound part may be considered as the ceremony related to the buried person, but it may also be contemplated as the ceremony held in the process of constructing the ancient tomb.
The ritual ceremonies held at the ancient tomb are differentially made following the hierarchy of the buried person, and the higher the hierarchy, the more differences in terms of type and quantity of outfits and related items, boxes containing the relics and relics around the buried person, and there is a complicated characteristic in displaying the ritual ceremonies related to various ritual items used in the funeral march and ceremonies related to the heavily religious incantation.
When looking comprehensively on such differences and trend of buried relics, the ritual ceremony made in the wooden chamber tomb covered by stone mound of Silla Dynasty is assumed to carry out by reflecting at least the system aspect, and it internally contains religious factors that seemed to stem from Taoism and local folk religion as it is similar to the Confucius burial ritual that enable to assume for having the ritual ceremonies with various views on earthly world.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 1
• Ⅱ. 연구목적과 방법 4
• 1. 연구목적 및 방법 4
• 2. 의례 개념정리 및 선행연구 검토 7
• 3. 문헌자료에서 보이는 상장의례 15
• Ⅲ. 적석목곽묘 의례양상과 유형설정 23
• 1. 적석목곽묘 구조와 부장유물의 의미 23
• 2. 상장의례의 구성과 절차 30
• 3. 적석목곽묘에서 확인되는 상장의례 자료 검토 39
• 4. 의례 유형설정 70
• Ⅳ. 적석목곽묘의 빈 108
• 1. 유물부장을 통해 본 빈(殯) 108
• 2. 유물부장궤(칸) 내 금속용기를 통해 본 빈 의례 111
• 3. 유물부장궤(칸) 내 토기류를 통해 본 빈 의례 128
• 4. 피장자 염습의 흔적 149
• Ⅴ. 적석목곽묘 축조와 장송의례 152
• 1. 시신처리와 관곽시설 152
• 2. 바닥정지 및 유물 부장의례 156
• 3. 곽상부 의례 160
• 4. 적석부 의례 162
• 5. 봉토의례 165
• Ⅵ. 묘제(墓祭) 170
• 1. 고분축조 완료 후 이루어진 제사 171
• 2. 적석목곽묘의 묘제 173
• Ⅶ. 적석목곽묘 위계에 따른 정형 197
• 1. 고분의 위계 검토 197
• 2. 최상위 위계 고분의 상장의례 202
• 3. 상위 위계 고분의 상장의례 223
• 4. 고분의 위계에 따라 이루어지는 상장의례 특징 231
• Ⅷ. 맺음말 235
• 참고문헌 238
• Abstract 247

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