창세기 22장 1-19절에 대한 주석적 연구 : 폴 리쾨르의 성서 해석방법론을 적용한 읽기

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 창세기 22장 1-19절을 주석하면서 폴 리쾨의 해석방법론을 적용하는 시도를 하였다. 그러한 시도를 하게 된 계기는 폴 리쾨르의 성서 해석방법론이 성경읽기 방법론에 대한 변화를 통해 새로운 자기 이해와 함께 독자의 삶을 변혁해 낼 수 있다고 판단하였기 때문이다. 리쾨르는 주체를 희생시키지 않는다. 오히려 비평의 사막 지대를 통과해서 다시 하나님의 부르심을 받아 겸손해진 주체가 능동적으로 자기 삶을 변혁해 갈 수 있는 가능성을 갖게 된다.
그러한 기대를 가지고 창세기 22장 1-19절 본문의 핵심 단어인 히브리어 동사 <라아>(？？？)와 <라아>(？？？)가 들어 있는 문장이 지시하는 의미를 분석한 결과, 본문은 하나님께서 보신다는 문자적인 의미를 넘어서 시험하시는 하나님이 곧 준비하시는 하나님이라는 의미를 지시한다는 사실을 확인할 수 있었다. 뿐만 아니라, 하나님의 시험은 마침내 당신이 부른 사람에게 복주시기 위함이라는 것도 확인할 수 있었다. 이는 하나님께서 처음 아브라함을 부르셨을 때 주신 언약에 대한 확증이기도 하다.
마지막으로 폴 리쾨르의 해석 방법론을 적용하여 본문을 해석했을 때, 창세기 22장 1-19절 본문이 오늘 우리에게 주는 또 하나의 중요한 교훈은, 하나님의 보심, 즉 하나님의 시험하심과 하나님의 준비하심의 역설이, 아들을 죽여야 할 아버지 아브라함과 아버지로부터 죽임을 당할 아들 이삭을 함께 묶으셨던 것처럼, 오늘 우리를 그분과 함께 죽고 다시 그분과 함께 살리시려고 예수 그리스도께 묶어( 본 논문은 창세기 22장 1-19절을 주석하면서 폴 리쾨의 해석방법론을 적용하는 시도를 하였다. 그러한 시도를 하게 된 계기는 폴 리쾨르의 성서 해석방법론이 성경읽기 방법론에 대한 변화를 통해 새로운 자기 이해와 함께 독자의 삶을 변혁해 낼 수 있다고 판단하였기 때문이다. 리쾨르는 주체를 희생시키지 않는다. 오히려 비평의 사막 지대를 통과해서 다시 하나님의 부르심을 받아 겸손해진 주체가 능동적으로 자기 삶을 변혁해 갈 수 있는 가능성을 갖게 된다.
그러한 기대를 가지고 창세기 22장 1-19절 본문의 핵심 단어인 히브리어 동사 <라아>(har)와 <라아>(har)가 들어 있는 문장이 지시하는 의미를 분석한 결과, 본문은 하나님께서 보신다는 문자적인 의미를 넘어서 시험하시는 하나님이 곧 준비하시는 하나님이라는 의미를 지시한다는 사실을 확인할 수 있었다. 뿐만 아니라, 하나님의 시험은 마침내 당신이 부른 사람에게 복주시기 위함이라는 것도 확인할 수 있었다. 이는 하나님께서 처음 아브라함을 부르셨을 때 주신 언약에 대한 확증이기도 하다.
마지막으로 폴 리쾨르의 해석 방법론을 적용하여 본문을 해석했을 때, 창세기 22장 1-19절 본문이 오늘 우리에게 주는 또 하나의 중요한 교훈은, 하나님의 보심, 즉 하나님의 시험하심과 하나님의 준비하심의 역설이, 아들을 죽여야 할 아버지 아브라함과 아버지로부터 죽임을 당할 아들 이삭을 함께 묶으셨던 것처럼, 오늘 우리를 그분과 함께 죽고 다시 그분과 함께 살리시려고 예수 그리스도께 묶어(？？？？？？ - 임마누엘 = 본문 6절, 8절의 (？？？？ - 야흐다브 + 본문 9절의 (？？？ - 아카드) 하나님의 거룩하신 성품을 닮아가게 하신다는 사실이다.


주제어: 창세기 22장, 라아, 시험, 폴 리쾨르, 성서 해석학

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• A. 문제제기 및 연구 목적 1
• B. 연구 방법 및 범위 2
• Ⅱ. 창세기 22장 1-19절의 해석사 3
• A. 창세기 22장 1-19절에 대한 역사적-비평적 해석 이전의 해석 3
• 1. 신구약 중간 시대 3
• 2. 신약시대 6
• 3. 교부시대 7
• 4. 종교개혁시대 9
• B. 창세기 22장 1-19절에 대한 역사적-비평적 해석 12
• 1. 궁켈 12
• 2. 스키너 13
• 3. 폰 라트 13
• 4. 베스터만 14
• 5. 창세기 22장 1-19절에 대한 역사적-비평적 해석의 특징 15
• C. 창세기 22장 1-19절에 대한 최근의 해석 16
• 1. 부르그만 18
• 2. 웬함 22
• 3. 월튼 24
• 4. 창세기 22장 1-19절에 대한 최근 해석의 특징 25
• Ⅲ. 폴 리쾨르의 성서 해석학 27
• A. 폴 리쾨르의 성서 해석학의 주요 성격 27
• B. 불트만의 실존론적 해석에 대한 비판 29
• C. 통전적인 탈근대적 해석학을 위한 제안 33
• Ⅳ. 창세기 22:1-9절의 주석적 연구 34
• 1. 본문 사역 34
• 2. 본문 비평 37
• B. 본문의 범위와 문학적 구조 39
• 1. 본문의 범위 39
• 2, 본문의 문학적 구조 41
• C. 본문 분석 44
• 1. 서언(22:1a) 45
• 2. 하나님의 말씀(22:1b-2) 47
• 3. 아브라함의 순종(22:3-10) 51
• 4(2'). 야훼의 사자의 첫 번째 말씀(22:11-12) 62
• 5(3').아브라함의 행동(22:13-14) 64
• 6. 야훼의 사자의 두 번째 말씀(22:15-18) 65
• 7(1'). 결언(22:19) 68
• Ⅴ. 폴 리쾨르의 해석 방법론을 적용한 읽기 70
• Ⅵ. 결론 76
• A. 요약 76
• B. 제언 77
• 참고문헌 78