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      ‘무소속 신앙인’과 모임의 특성에 관한 연구: <세속성자 수요모임>을 중심으로 = A Study on the Characteristics of ‘Independent Believer’ and Meeting: Centering on the ‘Secular Saints’ Wednesday Gathering’

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      https://www.riss.kr/link?id=A106571872

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study aims to analyze the definition of ‘independent believer’ and the identity of the gathering at the ‘Wednesdays meeting of the secular saints’(‘Wednesday gathering’ hereafter). It is based on the premise that the studies on ‘Can...

      This study aims to analyze the definition of ‘independent believer’ and the identity of the gathering at the ‘Wednesdays meeting of the secular saints’(‘Wednesday gathering’ hereafter). It is based on the premise that the studies on ‘Canaan Saints’ which has become a big problem in the recent Korean Christianity can be trapped in various kinds of contradiction due to the fact that the meaning of the terms is not understood clearly. Also, this study examines its content with the view that such gathering might become an alternative as a new evangelical movement. To this end, this study points out the error of the term ‘Canaan Saints’ and explains the legitimacy of ‘Independent Believers.’ The religious movement that is happening today can be largely divided into two groups: one is a movement within the scope of existing religion and the other is the creation of a new religion. The ‘New Asceticism’ and ‘Wednesday Gathering’ in the United States share the common ground in that they are new religious movements within evangelicalism as well as in their contents. They criticize existing churches and societies through the connection between religion and culture and offer an alternative. Wednesday Gathering emphasizes the social participation of believers through rituals, and all orders reveal this. This gathering is neither structured nor continuous. The ‘Independent Believers’ attending the gathering are unmanaged and often attend one-off. This gathering only serves as a ritual for temporal gatherings and thus has a characteristic of liminal anti-structure. Here, ‘Independent Believers’ remain as ‘Marginal People.’ They also have a characteristic of ‘liquid church’ in that they emphasize the practice in reality while not being structural, and try to connect religion and society. Due to these characteristics, Wednesday Gathering becomes a ‘temporary community.’ This study can provide a clearer standard for the studies on the identity of ‘Independent Believers’ and their gathering, and deepens the understanding that the Wednesday Gathering with these characteristics seeks to become an alternative movement outside of church.

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      국문 초록 (Abstract)

      이 연구는 ‘가나안 성도’들에 대한 연구가 명확한 용어상의 의미가 파악되지 않은 채 이루어짐으로 해서 여러 모순에 빠질 수 있다는 전제를 가지고 <세속성자 수요모임(이하 수요모임)...

      이 연구는 ‘가나안 성도’들에 대한 연구가 명확한 용어상의 의미가 파악되지 않은 채 이루어짐으로 해서 여러 모순에 빠질 수 있다는 전제를 가지고 <세속성자 수요모임(이하 수요모임)>에 모이는 ‘무소속 신앙인’들에 대한 정의(正意)와 이들이 모이는 모임은 어떤 정체성을 가지고 있는가를 분석하였다. 이 모임은 구조적이지 않으며 지속적이지도 않다. 여기에 참석하는 ‘무소속 신앙인’들은 관리되지 않으며 일회적으로 참석한다. 이 모임은 일시적 모임으로 종교 의례(ritual)만 제공할 뿐, 이로 인해 리미널(liminal)한 반구조(anti-structure)의 특성을 가진다. 여기서 ‘무소속 신앙인’은 ‘주변인’으로 남는다. 이런 특성으로 인해 <수요모임>은 ‘임시 공동체(temporary community)’가 된다. 이 연구로 ‘무소속 신앙인(Independent Believers)’과 이들이 모이는 모임의 정체성에 대한 연구에 보다 분명한 기준을 제시할 수 있고 이런 특성을 가진 수요모임이 교회 밖 대안운동으로 지향하고 있는 내용을 이해할 수 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 한국기독교목회자협의회, "한국 기독교 분석 리포트: 2013 한국인의 종교생활과 의식조사 보고서" URD 2013

      2 김주한, "종교 개혁과 사회 개혁 - 사회 변동의 영향사 측면에서" 한신신학연구소 53 (53): 137-164, 2016

      3 그렌즈, 스텐리, "조직신학: 하나님의 공동체를 위한 신학" 크리스찬 다이제스트 2008

      4 이영란, "유럽 청소년·청년 대항문화와 대안문화의 기원과 전개양상에 관한 연구" (사)한국청소년문화연구소 (53) : 93-119, 2018

      5 함석헌, "씨알의 소리" 삼명인쇄사 1997

      6 귀베르나우, 몬트세라트, "소속된다는 것: 현대 사회의 유대와 분열" 문예출판사 2015

      7 정재영, "그들은 왜 교회를 떠나는가?: 한국 교회의 가나안 현상에 대한 이해-" 느헤미야연구원 2018

      8 콜린스, 트레비스, "교회의 새로운 표현들 101(Fresh Expressions of Church)" 다리 빌더스 2018

      9 정재영, "교회 안나가는 그리스도인: 가나안 성도를 어떻게 이해할 것인가?" IVP 2015

      10 양희송, "가나안 성도 교회밖 신앙" 포이에마 2014

      1 한국기독교목회자협의회, "한국 기독교 분석 리포트: 2013 한국인의 종교생활과 의식조사 보고서" URD 2013

      2 김주한, "종교 개혁과 사회 개혁 - 사회 변동의 영향사 측면에서" 한신신학연구소 53 (53): 137-164, 2016

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      4 이영란, "유럽 청소년·청년 대항문화와 대안문화의 기원과 전개양상에 관한 연구" (사)한국청소년문화연구소 (53) : 93-119, 2018

      5 함석헌, "씨알의 소리" 삼명인쇄사 1997

      6 귀베르나우, 몬트세라트, "소속된다는 것: 현대 사회의 유대와 분열" 문예출판사 2015

      7 정재영, "그들은 왜 교회를 떠나는가?: 한국 교회의 가나안 현상에 대한 이해-" 느헤미야연구원 2018

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      10 양희송, "가나안 성도 교회밖 신앙" 포이에마 2014

      11 Simonsen, Kristina Bakkar, "What It Means to(Not) Belong: A Case Study of How Boundary Perceptions Affect Second-Generation Immigrants` Attachments to the Nation" 33 (33): 2018

      12 Stonequist, Everett V., "The Problem of the Marginal Man" 41 (41): 1935

      13 Luckmann, Thomas, "The Invisible Religion" MacMillan Publishing Company 1967

      14 Erlandson, Seven, "Spiritual but Not Religious: A Call to Religious Revolution in America" Iuniverse Inc 2000

      15 Gardner, W. L., "Social exclusion and selective memory: How the need to belong influences memory for social events" 26 : 2000

      16 Davie, Grace, "Religion in Britain since 1945: Believing without belonging" Oxford University Press 1994

      17 Casanova, Jose, "Public Religions in the Modern World" The University of Chicago Press 1994

      18 Ward, Pete, "Participation and Mediation: A Practical Theology for the Liquid Church" SCM Press 2007

      19 Markofski, Wes, "New Monasticism and the Transformation of American Evangelicalism" Oxford University Press 2015

      20 Luther, Martin, "Martin Luther`s Basic Theological Writings" Fortress Press 1989

      21 Bauman, Zygmunt, "Liquid Modernity" Blackwell Publishers 2000

      22 Turner, Victor, "From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play" Performing Arts Journal Publication 1982

      23 Bauman, Zygmunt, "Community: Seeking safety in an insecure world" Polity Press 2001

      24 Moynagh, Michael, "Church in LIfe: Innovation, Mission and Ecclesiology" SCM Press 2017

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      2016 0.26 0.26 0.36
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      0.36 0.33 0.683 0.12
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