본말론은 중국철학의 전통적인 철학적 주제 가운데 하나이다. 본말론은 춘추시대부터 시작된 사상이다. 본말론의 기원은 『춘추좌전』과 『관자』에까지 거슬러 올라간다. 이 논문은 춘추...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A99678188
2013
Korean
춘추시대 ; 관자 ; 경제 ; 농업 ; 상공업 ; 본말 ; Chunqiu ; Guan-Zi ; Economy ; Agriculture ; Commerce and Industry ; Essence-End
104
KCI등재
학술저널
5-34(30쪽)
1
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
본말론은 중국철학의 전통적인 철학적 주제 가운데 하나이다. 본말론은 춘추시대부터 시작된 사상이다. 본말론의 기원은 『춘추좌전』과 『관자』에까지 거슬러 올라간다. 이 논문은 춘추...
본말론은 중국철학의 전통적인 철학적 주제 가운데 하나이다. 본말론은 춘추시대부터 시작된 사상이다. 본말론의 기원은 『춘추좌전』과 『관자』에까지 거슬러 올라간다. 이 논문은 춘추시대의 대표적 사상가인 관자의 본말관을 고찰한 것이다. 관자의 본말관은 경제적 본말관과 정치적 본말관으로 나누어지는데, 이 논문에서는 경제적 본말관을 집중적으로 다루었다. 관자의 경제적 본말관은 토지·농업·농업정책·경제정책·상공업 등의 문제를 다루고 있다. 관자의 경제적 본말관에서는 주로 근본에 대한 논의가 많고, 말단에 대한 논의는 적다. 관자의 본말관에서 경제적 근본은 농업이 핵심이다. 여기에 토지 문제가 약간 첨가되었다. 농업이 경제의 근본인데, 여기에는 농업 자체의 문제와 농업정책 및 곡물 가격 정책 등이 포함되어 있다. 이에 비해서 경제적 말단은 상공업을 가리키는데, 언급된 내용이 적다. 관자학파의 주류는 중농주의이다. 그래서 重農抑商, 重本抑末을 주장한다. 생산성이 낮은 고대사회(춘추시대)에서 농업은 국가의 기간산업이다. 식량이 안정적으로 확보되어야 국민의 삶과 국가 질서가 확립되고, 도덕적인 사회가 될 수 있다. 농사를 짓기 위해서는 먼저 토지를 개간해야 한다. 넓은 농토에 농사를 지어 농산물 수확이 많아야 인구가 늘어나고 군사력이 강해진다. 그래야 외국과의 전쟁에서 승리할 수 있다. 그 결과 국토를 확장할 수 있고 천하를 통일할 수 있다. 이 모든 것의 기초가 농업이다. 그런데 사치품을 생산하여 유통시키면 사회질서가 무너진다고 보았다. 그러므로 관자는 상공업을 경제적 말단으로 규정하고 억압 정책을 제시한다. 다만 관자학파의 일부 비주류 사상가들은 상공업의 중요성을 역설했다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The theory of Essence-End is one of the traditional philosophical theme in Chinese philosophy. This theory was originated at the period of Chunqiu. The record on its origin traces back to the book of 「Chunqiuzuoshizhuan」, and 「Guan-Zi」. This a...
The theory of Essence-End is one of the traditional philosophical theme in Chinese philosophy. This theory was originated at the period of Chunqiu. The record on its origin traces back to the book of 「Chunqiuzuoshizhuan」, and 「Guan-Zi」. This article considers the theory of Essence-End of Guan-Zi carefully who is a representative thinker of the period of Chunqiu. Guan-Zi`s theory of Essence-End is analysed by two main sub-theory, that is economic theory of Essence-End and political theory of Essence-End. I tried to focus a discussion on the former in this study. Guan-Zi treated the matter of land, agriculture, agricultural policy, economic policy, and commerce and industry, etc. in his economic theory. He treated the ``essence`` a lot more than the ``end`` in his book. Agriculture is considered as a primary essence, while land is treated as a secondary essence. He deals with agriculture in itself, agricultural policy, and the policy about grain prices. The ``end`` in his theory is commerce and industry, which he made little mention of. The mainstream in the school of Guan-Zi is physiocracy. He insisted that agriculture should be supposed to recommend while commerce and industry be supposed to suppress. Agriculture is considered as a key industries in ancient Chunqiu, which features a period of low productivity. That is because securing stable foods was critical in people`s life and national order at that period. He pointed that bring land under cultivation is the first work to do, which is for rich farming, increasing population and strong military. These are for winning the war against foreigners, enlarging territory, and as a result, unifying a whole country. He mentioned that agriculture is the first for all of these.
참고문헌 (Reference)
1 蔡德貴, "「《管子》是齊學和魯學的融合」, In 『管子硏究』(第一輯)" 山東人民出版社 1987
2 남상호, "중정화조(中正和調)를 기초로 한 관자의 목민철학의 방법" 한국동서철학회 (47) : 85-111, 2008
3 劉澤華, "중국정치사상사(선진편 上)" 동과서 2002
4 이재권, "중국 고대의 본말론" 한국동서철학회 (59) : 163-192, 2011
5 김필수, "관자" 소나무 2006
6 劉興富, "賢臣名相-管子" 中國華僑出版社 1996
7 程國政, "管子雅話" 長江文藝出版社 2003
8 顔昌嶢, "管子校釋" 岳麓書社 1996
9 謝雲飛, "管子析論" 學生書局 1983
10 胡新生, "管子志" 山東人民出版社 2009
1 蔡德貴, "「《管子》是齊學和魯學的融合」, In 『管子硏究』(第一輯)" 山東人民出版社 1987
2 남상호, "중정화조(中正和調)를 기초로 한 관자의 목민철학의 방법" 한국동서철학회 (47) : 85-111, 2008
3 劉澤華, "중국정치사상사(선진편 上)" 동과서 2002
4 이재권, "중국 고대의 본말론" 한국동서철학회 (59) : 163-192, 2011
5 김필수, "관자" 소나무 2006
6 劉興富, "賢臣名相-管子" 中國華僑出版社 1996
7 程國政, "管子雅話" 長江文藝出版社 2003
8 顔昌嶢, "管子校釋" 岳麓書社 1996
9 謝雲飛, "管子析論" 學生書局 1983
10 胡新生, "管子志" 山東人民出版社 2009
11 張基槿, "管子․列子" 新華社 1983
12 池萬興, "管子" 雲南敎育出版社 2009
13 "管子"
14 "春秋左傳"
15 李元燮, "新譯列子․管子" 玄岩社 1978
16 李相玉, "新譯管子" 明文當 1985
17 胡家聰, "從 ‘經言’ 看田制法家管理國家的學說, In 『管子硏究』(第一輯)" 山東人民出版社 1987
18 "史記"
19 郭小東, "中國經濟精神" 廣東人民出版社 2007
20 김충열, "中國哲學史1" 예문서원 1994
21 汪洁, "中國傳統經濟倫理硏究" 江蘇人民出版社 2005
22 趙靖, "中國傳統經濟思想通史 (第一卷)" 北京大學出版社 1991
23 張小木, "『管子解說』上, 下" 華夏出版社 2009
24 黎翔鳳, "『管子校注』 上, 中, 下" 中華書局 2004
25 謝浩範, "『管子全譯』上, 下" 貴州人民出版社 1996
26 邵先鋒, "《管子》與 《晏子春秋》治國思想比較硏究" 齊魯書社 2008
27 周俊敏, "《管子》經濟倫理思想硏究" 岳麓書社 2002
28 任繼亮, "《管子》經濟思想硏究" 中國社會科學出版社 2005
연구논문 : 헤겔에 있어서의 학(學)의 시원(始原)의 문제
연구논문 : 인간이해에 있어서 실존주의의 두 지평과 가브리엘 마르셀의 상호주관성
연구논문 : 동아시아의 형식주의 -세속화와 의례행위에 대한 비교철학적 고찰-
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.34 | 0.34 | 0.36 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.33 | 0.33 | 0.736 | 0.15 |