密陽 嶺南樓 詩의 樣相 -주로 內容을 중심으로- = An Aspect of the Poetry about Miryang Yeong-Nam Pavilion -Mainly focused on the content of poetry-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Miryang Yeong-Nam Pavilion was not a private pavilion but an official accommodation for the officials who traveled for official purpose. So among the remaining almost 300 poems, most of the writers were the present officials such as local governor and provincial governor. Therefore this study pays attention to two facts; the thing that official writers tried to figure out, the differences between the poetry in official accommodations and that in private pavilion.
From the analysis of the poetry, this study found out three main aspect; an atmosphere of beautiful scenery, affectionate remembrances of ups and downs, enhancement of culture. An atmosphere of beautiful scenery was originated from Yeong-Nam Pavilion’s natural scenery but emphasized through the comparison of other pavilions. Its scenery combined with mysterious view and became the right beauty and finally lead out momentary purification of spirit. Affectionate remembrances of ups and downs showed the rise and fall that Yeong-Nam pavilion had suffered for a long time. Boundless nature and limited Yeong-Nam pavilion, unlimited Yeong-Nam pavilion and limited life caused impressions. Enhancement of culture was about the scenery from Yeong-Nam pavilion and official’s swear about personifying king’s virtue and enlightenment of the common people.
The differences between the poetry in official accommodations and that in private pavilion were the followings; pavilions were more or less the space for aesthetic amusement, prosperity and decline and it also the room for appreciation of beautiful scenery, affectionate remembrances of ups and downs, enhancement of culture. But the degree was different. For aesthetic amusement, private pavilion was for frequent visit and long stay so it was more for hermit’s taste but on the other hand official pavilions were not the right place for the recluse’s taste because it was for short stay and the writer’s mental state had no easy and composed attitude. Miryang was an important traffic place so people visited it with a long interval and they come-and-go many times. Therefore official pavilions could show rise and fall more clearly than private pavilions because they were for some acquaintance and friends. About the enhancement of culture, the writers of poetry were different. The present local governor and provincial governors wrote poems in official pavilions but the retired governor and beguiling time governor wrote poems in private pavilions so the sincere loyalty and love of the people were different. From this reason, the poetry about Yeong-Nam pavilion was little different from those of private pavilion.
About 10 accounts and poems in other official pavilions except Yeong-Nam pavilion were for the next study.

국문 초록 (Abstract)

밀양의 영남루는 개인이 사적인 용도로 건립한 私樓와 달리 공무로 여행하는 관원의 객관으로 사용하려고 축조한 公樓다. 그렇다보니 현전하는 영남루 시 300여 수 가운데 밀양부사나 인근 고을의 수령, 관찰사 등 현직 관원의 작품이 다수를 차지한다. 이러한 점에 착안하여 영남루 시를 분석하여 그 작자들이 영남루를 글감으로 하여 무엇을 형상하려 하였는지, 또 공루에서 지은 시가 사루에서 지은 시에 비해 어떤 동이를 보이는지 밝히고자 하였다.
내용을 분석하여 勝景의 雅趣, 盛衰의 情懷, 敎化의 宣揚이라는 세 가지 주요 양상을 찾아내었다. 勝景의 雅趣는 영남루의 자연 풍광과 인문환경에서 비롯하지만 다른 누정과의 우열 비교를 통해 강조되고 선계적 경계와 결합하여 이상적인 아름다움을 느끼게 됨으로써 정신의 순간적 정화를 이끌어냄을 확인하였다. 盛衰의 情懷는 영남루가 오랜 세월을 겪는 동안 흥망성쇠를 보여주어 무한한 자연에 대비된 유한의 영남루와 제 자리를 지키는 영남루에 견주어진 스쳐 지나가는 인생에서 감상을 유발하는 것으로 나타났다. 敎化의 宣揚은 영남루에서 경물을 완상하는 한편으로 현직 관원으로서 임금의 덕을 체현하여 백성에게 교화를 펼치는 충군애민의 다짐으로 형상되었다.
공루인 영남루에서 지은 시와 사루에서 지어진 시와의 동이는 다음과 같았다. 누정을 심미적 유락과 영고성쇠의 공간으로 삼아 자연의 승경이 주는 미를 완상하고 영고성쇠의 정회를 느끼며 다른 한편으로 교화의 선양도 드러낸다는 점에서 공통적인 속성을 보였다. 하지만 정도에 차이가 있었다. 심미적 유락을 놓고 보면, 사루는 방문 빈도가 높고 머무는 기간이 길어 은일자적 취향을 보이는 데까지 나아가기도 하나 공루는 작자의 심리상태와 짧은 체류기간으로 인해 은일의 자유를 만끽하기 어려웠다. 또 밀양이 교통의 요지라서 영남루를 오랜 간격을 두고 다시 찾게 되고, 수많은 자들이 왕래함으로써 개인적인 인연에 의해 몇몇 지인들에게만 친근해진 사루보다 영고성쇠의 변화를 더욱 뚜렷이 보여주기도 하였다. 교화의 선양에 있어서도 시를 짓는 자가 임금의 명을 받아 백성들을 다스려야 하는 지방관이나 관찰사였기에 관직에서 물러나 수양을 하거나 파적삼아 누정에 오르는 자와는 근본적으로 충군애민에 유념하는 긴절함이 달랐다. 이런 이유로 영남루 시가 사루에서 창작된 시에 비해 내용의 정도에 있어 미세한 층차를 보였던 것이다.
영남루 시에 드러난 내용의 양상을 고찰하느라 십여 편의 기문을 다루지 못하고, 영남루 이외의 다른 공루에서 지어진 시와 비교하지 못한 것은 아쉬움으로 남는데 이는 차후의 과제로 남겨 둔다.

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