'대속을 통한 복된 통치'로서의 하나님의 나라 = The Kingdom of God as the Blessed Rule through Redemption

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is a general tendency for the Kingdom of God to be understood as God's rule. Yet there can be the following two problems in this inclination. First, that it is easy for the Kingdom of God to be confused with God's general rule according to His providence. In fact, God governs over the present world with absolute power. This government is also His rule. In thsi case, it can be said thate the Kingdom of God is the same as His general rule over the world. The other problem can be traced in missio Dei (mission of God), which is emphasized in the Ecumenical theology of mission. For the aim of missio Dei is the establishment of shalom (peace) on earth by sesolving social problems. Yet the Ecumenical theology of mission emphasize this establishment of shalom as the Kingdom of God. When the Kingdom of God is stressed in this way, the Kingdom of God cannot be understood as the establishment by the works of the Church, but as by everything that God is directly doing in the world. This understanding is also from the tendency that God's general rule, according to His providence, is the Kingdom of God. Yet if the Ecumencial theology of mission stressed the Kingdom of God as God's special rule, it might not exclude the works of the Church in establishing the Kingdom of God.
This thesis aims to emphasize that the Kingdom of God is not God's general rule, but His blessed special rule which is working in reconciliation through the redemption of Jesus Christ. The following aspects can be presented as the reasons why the Kingdom of God must be understood God's special rule. (1) The fact that the proclamation of the Kingdom of God includes the demanding of repentance. (2) The fact that Jesus teaches the Kingdom of God as His blessed rule through redemption. (3) The fact that the Good News means the news of God's blessed rule. (4) The fact that Jesus Christ is the founder of the Kingdom of God, came to this world as a propitiation in His blood. (5) The fact that there are some people who cannot enter into the Kingdom of God, even though they are under God's rule. By these biblical considerations, the Kingdom of God is not God's general rule, but His special rule in relation with the Christologicl foundation. This understanding of the Kingdom of God must be the foundation of the Christian theology and of missionary works.

국문 초록 (Abstract)

"하나님 나라"를 간략히 "하나님의 통치"로 설명하는 것이 일반적인 경향이다. 그런데 이러한 경향에는 다음과 같은 두 가지의 문제성을 발견할 수 있다. 하나는 하나님 나라를 하나님의 섭리적인 지배와 혼동할 수 있는 문제이다. 다시 말하면 하나님은 현 세계를 절대능력으로 다스리시면서 역사를 뜻대로 이끌어 나가신다. 여기 하나님의 다스리심 역시 하나님의 통치와 다를 바 없다. 이러한 경우에 현 세계에 대한 하나님의 다스리심은 곧 하나님의 통치와 다를 바 없다는 결론에 이른다. 다른 하나의 문제점은 현대선교신학의 강한 한 흐름으로서 에큐메니칼 선교가 강조하고 있는 하나님 선교(missio Dei)에서 표출되는 경향이다. 하나님 선교는 사회문제의 해결로 지상에 샬롬의 건설을 선교의 목적으로 내세운다. 그런데 그러한 샬롬 건설이 곧 하나님 나라이라는 것과 이러한 하나님 나라를 위한 기독교의 선교는 교회와 상관업서이 하나님이 세상에서 행하시는 모든 일이 곧 선교라는 입장을 취하게 된다. 이러한 이해는 하나님의 섭리적인 일반 통치를 하나님 나라로 이해하는 경향에서 온 것으로 볼 수 있다. 그 이유는 하나님 나라를 하나님의 특수한 통치로 이해한다면 구속받은 공동체로서 교회를 배제하는 입장에서의 샬롬 건설을 기독교 선교의 목적인 하나님 나라로 이해할 수 없기 때문이다.
따라서 본 논문은 하나님 나라를 하나님의 단순한 통치로 이해하기보다 하나님의 특별 통치, 즉 예수 그리스도의 대속을 통하여 하나님과 화해가 이루어진 토대에서 하나님의 복된 통치로 강조하면서 그것의 타당성을 다음과 같이 제시한다. (1) 하나님 나라의 선포에 회개의 촉구가 포함되어 있다는 사실은 하나님이 이미 세상을 통치하고 있는 영역과는 다른 특수한 통치라는 사실이다. (2) 예수의 하나님 나라에 대한 가르침에는 화목제물로서 자신을 영접하는 토대위에 있는 하나님의 복된 통치로서 나타난다는 사실이다. (3) 하나님 나라의 복음이란 의미 역시 특수한 통치의 복된 소식이라는 사실이다. (4) 하나님 나라의 유일한 건설자인 예수 그리스도가 화해 사역을 위해 오셨다는 사실이다. (5) 성경은 현재 하나님의 지배 아래 있는 인간들이지만 그러나 하나님 나라에 들어갈 수 없는 사람이 있음을 가르치고 있다는 사실이다. 이상과 같은 성경적 고찰에 의하면 하나님 나라는 단순한 하나님의 통치라고 이해하기보다 특수한 통치로서 기독론적인 이해가 강조되어야 할 것이다. 이러한 이해는 수직적 차원이 무시되는 신학의 경향은 물론 기독교 선교가 단순히 사회 개선으로만 흐르는 경향들을 막아서면서 수직과 수평의 균형을 취하는데 도움이 될 것으로 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• I. 들어가면서
• II. 하나님 나라를 대속에 근거한 화해와 복된 통치로 이해해야 할 필요성
• III. 대속에 의한 화해와 복된 통치로서 하나님 나라에 대한 성경적 고찰
• (1) 하나님 나라의 선포에 회개의 촉구가 포함된 사실
• (2) 하나님 나라의 가르침에 복된 요소들이 포함된 사실
• (3) 천국 복음이란 복된 통치에 관한 소식이라는 사실
• (4) 천국의 유일한 건설자가 화해 사역을 위해 오셨다는 사실
• (5) 천국에 들어갈 수 없는 사람에 대한 언급이 있다는 사실
• IV. 맺으면서