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      필리핀 결혼이주여성의 ‘자기 복원’ 생애사-로젠탈의 내러티브 분석 접근- = ‘Self-restored’ life history of a Filipina marriage migrant- Rosenthal’s Narrative Analysis Approach

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      https://www.riss.kr/link?id=A104440089

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study approached life of a Filipina marriage migrant, using Rosenthal’s narrative analysis method. Data analysis dealt with her chronicle, life narrative, and life experience using Rosenthal’s 5-step narrativelife history analysis method, as ...

      This study approached life of a Filipina marriage migrant, using Rosenthal’s narrative analysis method. Data analysis dealt with her chronicle, life narrative, and life experience using Rosenthal’s 5-step narrativelife history analysis method, as well as the way she narrates her life story from a present point of view through text analysis and thematic analysis procedure.
      Conclusion shows that although she chose international marriage as a survival strategy to escape poverty, she could not sustain herself without receiving government aid even in Korea. However, Korea was not merely a land of dream and prosperity, but also a place that permanently changed her philosophy. She came to help others in similar situations by extending her boundaries. Such changes in her attitude were especially triggered by “Motherland religious community” as a system to support her strength. “Motherland religious community” also turned out to have played a significant role in restoration of her identity.

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      국문 초록 (Abstract)

      이 연구는 필리핀 결혼이주여성의 생애를 로젠탈(Rosenthal)의 내러티브 분석방법으로 접근했다. 자료분석은 로젠탈의 내러티브-생애사 분석 5단계를 적용하여 연대기 순 생애사를 다뤘으며, ...

      이 연구는 필리핀 결혼이주여성의 생애를 로젠탈(Rosenthal)의 내러티브 분석방법으로 접근했다. 자료분석은 로젠탈의 내러티브-생애사 분석 5단계를 적용하여 연대기 순 생애사를 다뤘으며, 이야기된 생애사와 체험된 생애사를 구성하고, 텍스트 분석과 주제적 영역분석 단계를 통하여 현재의 관점에서 서술된 생애사적 이야기가 어떻게 생성된 것인지, 발생기원을 분석했다.
      연구결과는 연구 주인공의 생애에 있어서 빈곤을 탈출할 수 있는 생존전략으로 국제결혼을 수행 했지만 한국에서는 탈빈곤의 꿈을 이루지 못했고 오히려 기초생활수급자가 되는 것을 경험했다. 하지만 연구 주인공에게 한국이란 땅은 단순히 경제적으로 풍요롭게 살 수 있는 땅이 아니라 자신의 외연을 확장하여 같은 처지에 있는 사람을 돕는 것으로 삶의 가치를 바꾸게 한 곳이었다. 이러한 삶의 행로 변경에는 강점 지지체계로서 ‘모국종교공동체’가 자신의 정체성을 복원하는데 중요한 지지역할을 한 것으로 나타났다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김영숙, "화교노인의 생애사 재구성을 통해 본 화교의 정체성" 한국사회복지연구회 43 (43): 179-202, 2012

      2 오경석, "한국의 다문화주의: 특징과 과제" 이민인종연구회 1 : 9-32, 2009

      3 한건수, "한국사회의 다문화주의 혐오증과 실패론: 어떤 다문화주의인가?" 1 (1): 113-143, 2012

      4 이선형, "한국 결혼이주여성의 모성과 정체성 : 구술생애사 분석을 중심으로" 서울대학교 대학원 2013

      5 김동엽, "필리핀 국제결혼이주여성의 초국가적 행태에 관한 연구" 한국동남아학회 20 (20): 31-72, 2010

      6 한국염, "이주의 여성화와 이주여성 인권보호의 과제. 이주여성의 인권실태 및 대책" 한국성폭력상담소 2006

      7 양영자, "생애사 재구성 - 남성노인의 생애사를 중심으로-" 한국사회복지연구회 42 (42): 275-302, 2011

      8 이희영, "사회학 방법론으로서의 생애사 재구성 :행위이론의 관점에서 본 이론적 의의와 방법론적 원칙" 한국사회학회 39 (39): 120-148, 2005

      9 "법무부 출입국외국인정책본부2014. 8월. 통계월보"

      10 Bauman, Zygmunt., "모두스 비벤디, 유동하는 세계의 지옥과 유토피아" 후마니타스 2007

      1 김영숙, "화교노인의 생애사 재구성을 통해 본 화교의 정체성" 한국사회복지연구회 43 (43): 179-202, 2012

      2 오경석, "한국의 다문화주의: 특징과 과제" 이민인종연구회 1 : 9-32, 2009

      3 한건수, "한국사회의 다문화주의 혐오증과 실패론: 어떤 다문화주의인가?" 1 (1): 113-143, 2012

      4 이선형, "한국 결혼이주여성의 모성과 정체성 : 구술생애사 분석을 중심으로" 서울대학교 대학원 2013

      5 김동엽, "필리핀 국제결혼이주여성의 초국가적 행태에 관한 연구" 한국동남아학회 20 (20): 31-72, 2010

      6 한국염, "이주의 여성화와 이주여성 인권보호의 과제. 이주여성의 인권실태 및 대책" 한국성폭력상담소 2006

      7 양영자, "생애사 재구성 - 남성노인의 생애사를 중심으로-" 한국사회복지연구회 42 (42): 275-302, 2011

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      10 Bauman, Zygmunt., "모두스 비벤디, 유동하는 세계의 지옥과 유토피아" 후마니타스 2007

      11 한경구, "다문화사회의 이해: 다문화 교육의 현실과 전망" 동녘 2008

      12 양영자, "내러티브-생애사 인터뷰 분석의 실제 -재독한인노동이주자 인터뷰를 중심으로-" 한국사회복지학회 65 (65): 271-298, 2013

      13 박신규, "국제결혼이주여성의 이주경로와 사회적 정체성의 변화: 구미시 결혼이주여성의 이주 과정에 대한 질적 분석" 사회과학연구소 18 (18): 180-213, 2010

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.89 0.89 1.06
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.07 1.03 1.338 0.05
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