18세기 후반에서 19세기 초까지의 독일문학을 중심으로 한 인문학적 통합 지식의 패러다임 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 지혜와 지식의 발생사적인 측면을 체계적으로 분석하여 18세기 후반의 독일문학에서 타 분야와 다른 특징적 방식으로 이론과 실천의 통합과 해체를 실천하고 있는 양상을 분석해낼 수 있는 이론적 틀로 삼을 것이다. 그러면 이 시기 독일문학이 보여주는 인문학적 통합 지식 체계의 이론적 틀을 구축할 수 있을 것이다. 구체적 연구로는 우선 빌란트를 들 수 있다. 빌란트 문학의 지식의 통합 형식은 이국성(Exotismus)과 비의성(Esoterik)의 결합을 통해 통합적 지식을 전달하고 묘사하는 데 있다. 이때 빌란트의 코스모폴리티즘은 두 요소를 결합하는 핵심적 촉매 역할을 한다. 빌란트의 계몽주의 문학은 “이성의 무기 Waffen der Vernunft”이자 서양 고대의 지식을 받아들여 현대적 지식의 통합 체계로 발전시키는 핵심 수단이다. 본 연구에서는 빌란트의 계몽주의 문학이 단순히 계몽주의 이념만을 보여주는 것이 아니라 서양 지식론의 전통을 계승하고 그것을 독일식으로 발전시킨 작품으로 분석할 것이다. 또한 괴테는 당시 학문의 준거인 양적 특성(양의 학문 Wissenschaft des Quantitativen)을 질적 특성(Wissenschaft des Qualitativen)으로 변화시켰다. 또한 학문의 법칙성에 대한 인식도 변화시켰다. 칸트에서부터 (현대의 포퍼에 이르기까지) 학문과 과학의 법칙성은 항상 주관적인 의식에 포함되어 있었다. 칸트에게 법칙은 인간이 경험한 것을 주관적 의식을 위해 정리하는 수단이지만, 괴테에게 법칙이란 인간의 정신에게 인지할 수 있는 원칙이자 이념이었다. 이를 통해 그는 칸트에 의해 완성된 인지적, 이론적 지식의 형태를 확장하여 ‘시엔티아 인투이티바 Scientia intuitiva’ 즉 직관적 지식의 체계를 형성하고자 했다. 즉 계몽주의에서 완성된 이론적, 지적 지식의 형태를 보다 광범위한 지혜의 전통을 포괄하여 이론적 지식과 경험적 지식을 통합하는 지식의 체계를 시도한 셈이다. 본 연구에서는 독일문학에서 외부에 가장 널리 알려진 괴테의 지식과 학문의 사고의 방식을 체계적으로 분석, 분류하여 통합지식체계의 패러다임의 형태를 이런 맥락에서 구체화할 것이다. 쉴러의 역사극은 인간의 감각적 물질충동과 이성적, 도덕적 형식 충동이 충돌하고 유희를 하는 현장으로 볼 수 있다. 즉 그의 역사극에 등장하는 다양한 인간에 대한 지식이 미학적 형태로 통합된다. 이때 미학은 인간과 역사에 대한 개별적 지식을 결합하여 통합적 지식 체계로 만드는 일종의 시스템으로 작용한다. 시스템으로서의 그의 미학에 대한 이런 요구는 사실상 이 시기 독일문학의 통합적 지식 체계에서 예술과 지식 또는 인간의 감성과 이성이 어떤 연관성을 가지며, 어떤 방식으로 결합되는 지를 보여주는 좋은 예로 작용한다. 본 연구는 이런 시각에서 쉴러의 역사극을 분석하여 그가 주장하는 미학적 보편지식이 독일문학의 통합적 지식 체계에서 어떤 의미를 가지는 지를 제시할 것이다. 독일 낭만주의 문학은 문학과 지식의 담론들이 복합적으로 상호관련을 보이는 일종의 문학과 지식의 담론 ‘집합체 Aggregat’를 이루고 있다. 전체적으로 이런 인식들이 독일 낭만주의 문학에서 얻을 수 있는 통합적 지식체계라 할 수 있다. 18세기 후반에서 19세기 초반까지 이렇게 형상화된 낭만주의적 통합적 지식 체계의 대표자들은 노발리스와 슐레겔, 횔덜린, 장 파울 등이다. 본 연구에서는 이런 주요 작가들이 형성했던 독일 낭만주의 문학의 지식론을 통합적 지식 체계라는 범주에서 대표적 작품들을 통해 분석해 낼 것이며, 이것은 계몽주의 문학부터 시작된 독일문학의 통합적 지식 패러다임의 낭만주의적 특징을 밝혀 주며 동시에 통합적 지식 패러다임을 완성하는 작업이 될 것이다.