송파 이희풍의 시학 배경과 형상화 양상

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 조선 말기 호남의 선비인 송파(松坡) 이희풍(李喜豊, 1813∼1886)의 『송파유고(松坡遺稿)』에 나타난 한시를 토대로 그의 생애를 조망하고 시학의 배경 및 시문의 형상화 양상을 고찰하였다. 『송파유고』는 이희풍의 아들 이근석이 부친 사후 22년이 지나 향촌지사들의 자금 지원과 이희풍의 제자 강지흠의 공으로 해남의 두륜산 심적암(深寂庵)에서 발행하였다.
2장의 생애와 시학의 배경에서는 독효(篤孝)의 실천과 통찰의 조감(藻鑑), 성정(性正)의인식과 시학의 배경으로 나누어 고찰하였다. 먼저 독효(篤孝)의 실천과 통찰의 조감(藻鑑)에서는 그가 효행과 학행이 뛰어난 선비였으며 유불선을 막론하고 폭넓은 교유를 하였고, 기미를 보고사람과 사물을 예단하는 조감능력이 뛰어났지만 당대 사회의 한계를 인식하고 출사하지 않은 해남의 은일지사였다는 사실을 알 수 있었다. 다음으로 성정(性正)의 인식과 시학의 배경에서는 이를 이근석의 발문을 통해 살펴볼 수 있었다. 이희풍은 성정이 바른 데에 있어야 시문을 이룰 수 있음을 강조하였고 이를 시학의 정신으로 삼았다. 그의 시학에 대한 관점의 정립과 시문 교육 방법에 대한 체계는 한중 시대별 한시의 장단점에 대한 이해와 내용 설명에서 이해할 수 있었다. 또한 그의 시학에서 강조한 품격은 평담(平淡)이며 여기에 농려, 신운, 고회, 웅혼 등을 담아야 한다고 보았다. 또한 당시(唐詩)의 근체시를 기본으로 한 뒤에 한위(漢魏)의 고체시를 익히고, 시인으로는 도연명과 두보의 시를 읽도록 한 점을 알 수 있었다.
3장의 시문의 형상화 양상은 첫째, 사물의 정밀한 관찰과 경물의 형상화, 둘째, 감성의 묘파(描破)와 상시(傷時)의 형상화, 셋째, 영사(詠史)의 공간과 충의(忠義)의 인물 형상화로 나뉘어 나타남을 알 수 있었다. 이희풍의 한시에는 영물묘사와 영사가 뛰어남을 알 수 있었다. 더불어 가을을 상찬한 노래가 자주 등장하는데 이는 연안이씨 가문에서 내려오는 ‘청’의 풍격이 반영된 것을 이해할 수 있었다. 그의 시문에서 유불선을 막론한 인물들과 폭넓은 교유를 하였다는 점을 알 수 있었다. 먼저 불가의 인물로는 해남의 대흥사, 강진의 만덕사, 백련사를 중심으로 활동한 초의선사 의순, 만휴상인, 화월상인 등이 있다. 다음으로 역사 인물은 고금도에서 이충무공, 지리산에서 최고운, 임실에서 김건재, 장수에서의 기, 그리고 어재연 장군 등에 대해 영사한 시문이 있다. 이들은 최고운을 제외하곤 나라가 위태로울 때 한목숨 기꺼이 바친 충의의 인물들로서 그가 지향하는 인물임을 알 수 있다. 끝으로 지인들 중에 가장 두드러진 인물은 백파(白坡) 신헌구(申獻求)였고 그 밖에 금양 윤종민, 공삼 안영모, 좌명 손전, 소치 허련, 해사 김숙 등이었다. 행장에서 언급된 조선 말기에 역사적으로 중요한 외교업무를 담당한 신헌과 민영목과의 교유는 그의 식견이 넓다는 것을 알 수 있다. 특히 불교적 색채가 드러나는 산사와 인물이 자주 등장한다는 점이 특징이었다.
요컨대 이 논문은 19세기 한시사 속에서 볼 때 호남의 해남지역을 중심으로 활동한 연안이씨의 시맥의 일단을 파악한 것이라 할 수 있다. 여기서 조선전기 청련 이후백에서 시작된 시맥이 송정 이복길, 하유당 이석신을 거쳐 조선 말기의 송파 이희풍에 이르기까지 면면히 계승되고 있음을 규명하였다. 이는 이희풍의 『송파유고』에 나타난 한시의 의미를 규명한 첫 연구이자 호남지역 연안 이씨의 시맥을 고구하였다는 점에서 의의가 있다고 하겠다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 1. 서론
• 2. 생애와 시학의 배경
• 3. 시문의 형상화 양상
• 4. 결론
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

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