구봉 송익필과 남당 한원진의 ‘직(直)’ 사상 연구와 현대적 의의 = Study on the 'Jik' Idea and Modern Significance of Gubong Song Ik-pil and Namdang Han Won-jin

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The importance of individual and national honesty has always been emphasized in the past and present. Honesty is always the core of morality with a mindset to act according to norms, and honesty can be interpreted as divine, trust, sincerity, compliance, integrity, conscience, morality, etc.
However, our society is facing a serious crisis of honesty and ethical consciousness. Korea's Corruption Perception Index, released by the Transparency International in 2021, ranked 32nd out of 180 countries with 62 points. The score of the 60-point range is evaluated as "out of the absolute corruption level," but it is still in the bottom 22nd place among 38 OECD countries.
So what efforts can we make to restore honesty? As a solution to the restoration of honesty, I would like to examine the traditional value of Confucianism, the idea of 'jik'. ‘Jik’ has many meanings, but honesty in Confucianism is understood as the basis for morality in any case.
‘Jik’ ideology is a method of Confucianism, and it has been handed down from the three generations of Yo, Soon, Gong, Maeng, Jeong, Ju, leading to the Seotong of Joseon Confucianism, and has been continuously inherited for nearly 4,500 years to modern Korean Confucian scholars.
In addition, the first Confucian scholar to inherit the positional ideology of Gong Maengjeongju in Joseon Confucianism was Gubong Song Ik-pil, and it was handed down to his disciples as the academic basis of Kim Jang-saeng, Song Si-yeol, Kwon Sang-ha, and Yun Jeung, Han Won-jin. The purpose of this study is to apply it to modern times through research on the "jik" ideology of Gubong and Namdang as a solution to restore the reliability of the Republic of Korea.

국문 초록 (Abstract)

개인과 국가의 정직의 중요성은 과거에도 현재에도 늘 강조되어 왔다. 정직성이란 언제나 규범대로 행동하려는 마음가짐으로 도덕성의 핵심이며 정직은 신의, 신용, 성실, 준법, 청렴, 양심, 도덕 등으로 해석될 수 있다.
그러나 지금의 우리사회는 정직과 윤리 의식의 심각한 위기를 맞이하고 있다. 국제투명성기구가 2021년 발표한 우리나라의 부패인식지수는 62점으로 180개 국가 중 32위를 차지하였다. 60점대의 점수는 ‘절대부패 수준에서 벗어난 것’으로 평가되지만, 38개의 OECD 국가 중 22위의 하위권을 벗어나지 못하고 있는 실정이다.
그렇다면 우리는 정직성의 회복을 위해 어떤 노력을 할 수 있을 것인가? 정직성의 회복을 위한 해결책으로 유교사상의 전통적 가치인 ‘직(直)’ 사상을 살펴보고자 한다. 직(直)은 여러 의미가 있지만, 유가사상에 있어서의 정직은 어떠한 경우이든 도덕성을 이루는 근간으로 이해되고 있다. 직(直)사상은 유가학문의 심법으로서, 삼대(三代)시대의 요 · 순과 공 · 맹 · 정 · 주로부터 전승되어 조선유학의 서통(緖統)으로 이어졌으며, 근현대의 한국유학자들에게까지 근 4,500여 년 동안 끊이지 않고 계승되어왔다.
그리고 조선유학에서 공맹정주의 직(直)설을 최초로 계승한 유학자는 구봉 송익필을 필두로 김장생, 송시열, 권상하와 윤증의 학문적 바탕이 되어 그의 제자들에게 전해졌으며, 한원진의 인물성동이론과 위정척사의 실천사상으로 이어졌다. 본 연구는 대한민국의 신뢰성 회복을 위한 해결책으로 구봉과 남당의 ‘직(直)’ 사상 비교연구를 통해 현대에 어떻게 적용할 것인가에 목적이 있다.

참고문헌 (Reference)

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4 구봉문화학술원, "잊혀진 유학자 구봉 송익필의 학문과 사상" 책미래 2016

5 백미화 ; 유주형 ; 신창호, "인성교육 프로그램에 나타난 인성덕목 (예, 효, 정직, 책임)의 비판적 분석 : 2015년 이후 선행연구를 중심으로" 안암교육학회 26 (26): 79-107, 2020

6 도성달, "윤리학과 덕교육" 한국정신문화연구원 2001

7 정범모, "넓은 뜻의 교육" 10 (10): 2000

8 장윤수, "남명 조식의 공부론과 인성교육의 연계성-‘정직’의 덕목을 중심으로하여-" 22 : 2017

9 민황기, "남당 한원진의 『大學』觀과 인간이해" 유학연구소 29 : 87-110, 2013

10 김문준, "기호유학에서의 우암송시열의 위상" 충남대학교 유학연구소 16 : 2007

11 구봉문화학술원, "구봉 송익필의 학문, 기호유학에서의 위상" 책미래 2018

12 김용식, "구봉 송익필의 심성관에 대한 연구" 고려대대학원 1981

13 "경의기문록"

14 "龜峯集"

15 도민재, "龜峯 宋翼弼의 思想과 禮學" 동양고전학회 (28) : 129-152, 2007

16 "論語"

17 "禮記"

18 이형성, "漢文敎育에서 ‘直’에 대한 意味的 考察" 퇴계연구소 (40) : 375-401, 2007

19 "愼獨齋遺稿"

20 오석원, "孟子의 浩然之氣 硏究" 한국유교학회 (34) : 57-78, 2008

21 "孟子"

22 "南塘集"

23 "二程集"

24 국회미래연구원, "2021년 한국인의 행복조사 및 한국인의 미래 가치관 연구 심층분석보고서" 한국사회과학자료원 2021

25 "2021년 부패인식지수"

26 한국문화체육관광부, "2019년 한국인의 의식, 가치관 조사 결과보고서" 문화체육관광부 국민소통실 소통지원관 여론과 2019년-,

27 충남대학교 유학연구소, "18세기 충청유학의 충후(忠厚)와 청풍(淸風)" 충남대학교 대학인문역량강화사업단 2018