『은자(隱者)』에 투영된 유르스나르의 생태중심적 사유 = La pensée écologique de Yourcenar dans Un homme obscur

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Cette étude consiste à mettre en lumière la pensée écologique de Yourcenar parfaitement bien représentée dans Un homme obscur, tout en évoquant son état d’esprit au moment de sa rédaction. Comment ce roman traduit traduit-il les rapports entre l'homme et son environnement naturel? Quelle philosophie écologique apparaît dans ce texte? Pour cette recherche, nous avons examiné en premier lieu le terme d'écologie, diverses opinions d’écologistes et l'écocritique. Nous avons surtout remarqué la perspective de «l'écologie profonde» forgée par Arne Naess en 1973. Les écologistes profonds accusent l'anthropocentrisme de placer l'homme au-dessus de la nature et de considérer la nature comme une ressource exploitable à volonté par l'homme. Ensuite, nous avons analysé les caractères de l'écologie profonde qui sont présentés dans Un homme obscur. Nous y avons dégagé «le relativisme culturel», «l'égalité de tous les êtres», «l'absence de propriété» et «la fusion du soi dans l'univers» comme caractères de la pensée écologique. Un homme obscur, son dernier roman, est celui qui illustre le mieux la pensée écologique de Yourcenar. Nathanaël, le héros d'Un homme obscur, vagabonde les mains vides au gré du hasard et se soumet à la providence de la nature. Nathanaël et des Indiens du Nouveau Monde, à la différence des habitants d'Amsterdam, société civilisée, revêtent les traits de la pensée écologique. Et c’est surtout dans l'île frisonne, là où Nathanaël est en communion avec la nature, qu’il incarne merveilleusement cette pensée. Il dépasse toute distinction de nation, de race, de sexe, de genre, de religion, etc. Il se sent une chose parmi les choses en se dissolvant dans le grand Tout. Puis nous avons découvert que les caractères écologiques dans Un homme obscur ont un rapport avec la pensée orientale assimilée et pratiquée par la romancière à la fin de sa vie. Nathanaël ressemble au penseur taoïste ou au sage bouddhiste, bien qu’il soit un Européen du XVIIe siècle. Les caractères écologiques partagent la pensée du taoïsme ou du bouddhisme, comme le remarquent les écologistes profonds de la veine de Gary Snyder et Dolores Lachapelle; le taoïsme préconise l'harmonie entre l'homme et la nature, et le bouddhisme en souligne la totalité organique. Les caractères écologiques dans Un homme obscur nous apparaissent donc comme la conséquence de l'étude de Yourcenar sur la pensée orientale. Les années 1978-1981, années où elle a rédigé son dernier roman, correspondent à la période où elle s’est consacrée à l'étude de la pensée orientale. Le bouddhisme et le taoïsme prennent une place essentielle dans sa pensée. Yourcenar a considéré Un homme obscur comme «une sorte de testament». Elle a fait sienne la vision orientale de l'univers en pratiquant la méditation bouddhique et le yoga à «Petit Plaisance», dans l'île Monts-déserts. Elle s’est contentée de peu, et a mangé chichement en se nourrissant des légumes de son jardin. Elle a insisté en ce temps-là sur la défense des animaux et des végétaux dans ses paratextes comme ses essais, ses discours et ses entretiens, etc. Elle a fait don d’une partie de sa

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가는 말
• 2. 생태주의
• 3. 문화상대주의
• 4. 생명평등사상
• 5. 무소유
• 6. 자연과 합일
• 7. 맺는 말

참고문헌 (Reference)

1 프리초프 카프라, "현대 물리학과 동양사상" 범양사 2006

2 구자희, "한국 현대 생태담론과 이론 연구" 새미 2004

3 안희진, "장자, 21세기와 소통하다" 시그마 북스 2009

4 김해옥, "생태문학론" 새미 2005

5 고영섭, "생태문제와 인문학적 상상력" 나남 1999

6 프리초프 카프라, "생명의 그물The Web of life" 범양사 1998

7 김욱동, "문학생태학을 위하여" 민음사 1998

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11 Bookchin, Murray, "The philosophy of social Ecology" Black Rose Books 1990

12 Lachapelle, Dolores, "Sacred Land, Sacred Sex-Rapture of the Deep: Concerning Deep Ecology and Celebrating Life" Finn Hill Arts 1988

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14 "Portrait d'une voix: vingt-trois entretiens(1952-1987)" Gallimard 2002

15 Wilson, Edward, "On human Nature" Havard University Press 1978

16 "Nathanaël pour compagnon"

17 Yourcenar, Marguerite, "Mémoires d'Hadrien; L'Œuvre au Noir; Un homme obscur dans Œuvres romanesques" Gallimard 1991

18 "M. Yourcenar et l'écologie"

19 Blanc, Nathalie, "Littérature et écologie-Vers une poétique" (36) : 1-12, 2007

20 "Lettres à ses amis et quelques autres" Gallimard 1995

21 Guattari, Félix, "Les trois Écologies" Galiée 1999

22 Matthieu Galey, "Les Yeux Ouverts: entretiens avec Marguerite Yourcenar"

23 Ferry, Luc, "Le nouvel ordre écologique L’arbre, l’animal et l’homme" Grasset 1992

24 Yourcenar, Marguerite, "Le Temps, Ce grand Sculpteur; En pèlerin et en étranger; Souvenirs pieux dans Essais et Mémoires" Gallimard 1991

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26 Crognier, Emile, "L'écologie humaine" PUF 1994

27 "Discours Erasme 1983: Discours de remerciement de Marguerite Yourcenar" (9) : 1990

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