서해안 풍어굿의 분포, 양상과 특징 = The Distribution, Aspect and Characteristics of Poong-uh-gut of the West Coast in Korea

국문 초록 (Abstract)

이 글은 한국 무당굿의 한 권역으로 서해안 풍어굿 설정이 가능한지를 살핀 글이다. 동해안별신굿이 한국 무당굿의 한 권역인 것처럼 서해안 풍어굿도 한 권역이 될 수 있지 않을까를 살펴보았다. 먼저 서해안 각지에서 현재 열리고 있는 30여 곳의 풍어굿 사례를 정리하였다. 과거부터 이어온 전통적인 마을굿으로 풍어굿도 존재하고 있지만 최근에는 수협에서 주도적으로 펼치고 있는 풍어굿이 여럿 열리고 있다. 이러한 풍어굿은 주로 행사굿과 같은 느낌으로 날짜가 고정되어 있지 않고 어시장이나 가설무대에서 열리는 특징을 가지고 있다. 이러한 서해안 풍어굿의 기반에는 조기잡이라는 경제적 기반과 함께 임경업 장군이라는 상징적 인물의 수용, 배치기라는 동일한 노래의 활용 등이 자리 잡고 있다. 그러므로 서해안굿은 지역을 넘어서서 공통적인 특질을 가질 수 있다. 하지만 굿의 구조와 양상이 다르고 굿 담당층의 공통점이 없어 권역 설정에 상당한 문제가 될 수도 있다. 그래서 다른 각도에서 접근이 필요하다. 첫째 어업 환경의 변화에 대한 구체적 대응이라는 공통점을 갖고 있다는 것, 둘째 서해안의 변화상을 반영하고 있다는 것, 셋째 어민 중심이 아니라 어류를 구입하는 관광객 중심의 굿이라는 것을 공통점으로 보았다. 무엇보다도 민속의 주체로서 사람들의 대응이 바탕이 되었다는 점에서 서해안 풍어굿은 하나의 독자적인 권역이 될 수도 있다고 보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article examined if the area of poong-uh-gut of the west coast can be designated as an area of Korean shamanistic gut. It studied to find out whether poong-uh-gut of the west coast can be designated as an area as byul-shin-gut of the east coast is an area of Korean shamanistic gut. Poong-uh-gut exists as a traditional village gut that has been handed down from the past, but recently there has been several poong-uh-gut performances that were carried out mainly by National Federation of Fisheries Coorperatives. Such poong-uh-gut is like event gut and does not have fixed dates. It has the characteristics of being held in fish markets or makeshift stages. At the basis of poong-uh-gut of the west coast lies the economic basis of croaker hunting, the acceptance of the symbolic figure, General Kyung-up Lim, and the use of the same song, baechigi. Therefore, the west coast gut can have the common characteristics beyond the region. However, the structure and pattern of the gut are different and there are no common characteristics among the performers of gut, which can be a serious problem in setting the region. So we need to approach from a different angle. Several common aspects were found. First, they have specific measures for the changes in the fishery environment. Second, they reflect the change of the west coast. Third, they are not centered on fishermen but tourists who buy fish. Above all, poong-uh-gut of the west coast could be a unique area in that it was based on people’s response as the subject of folklore.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 1. 머리말
• 2. 서해안 풍어굿의 분포
• 3. 서해안 풍어굿의 양상과 특징
• 4. 한국 무속의 한 권역으로 서해안 풍어굿의 기반
• 5. 맺음말
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

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2 주강현, "조기에 관한 명상" 한겨레출판 1998

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4 이영금, "위도 띠뱃놀이의 노래와 가락" 위도띠뱃놀이보존회 2008

5 서울대학교 농업생명과학정보원, "우리나라 양식업의 현황 및 R&D 동향과 전망" 농림수산식품기술기획평가원 2010

6 한은선, "어업 환경의 변화에 따른 어촌 마을굿의 변화 양상 : 연평도·위도·추자도를 중심으로" 목포대학교 대학원 2014

7 유애경, "식문화의 뿌리를 찾아서" 교보문고 1994

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12 고려대학교 민속학연구소, "법성포단오제" 월인 2007

13 홍태한, "바다 삶 무속" 민속원 2013

14 김신효, "동해안별신굿의 권역별 전승과 변화" 안동대학교 대학원 2017

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17 김용국, "강화도 외포리 곶창굿의 현지 연구" 경기대학교 대학원 2006

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