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      墨家思想에 나타난 民의 性格 = Characteristics of the People, in Mohism

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      In this study, we are going to find out that the people, grew up to be infantry as taxation structure changed. In the meantime, the Mohist gave voice in place of the lower class. Motze opposed the extravagant musical entertainment and other luxuries e...

      In this study, we are going to find out that the people, grew up to be infantry as taxation structure changed. In the meantime, the Mohist gave voice in place of the lower class. Motze opposed the extravagant musical entertainment and other luxuries enjoyed by rulers and high officials as well as wars. To bring wealth to the people, they avoided wasting resources on extravagant funeral and prolonged mourning.
      In a way, it seems that Motze's doctrine was accepted to the public while the people integrated into the government. He emphasized that people must cut down expenditure and do what they were capable of in order to benefit society and care for the welfare of the people. For some reason, Motze made two systems, Reverence of the Virtures and the Theory of Identification with the Superiors. Reverence of the Virtures was arranged for electing government officials and the Theory of Identification with the Superiors for making a integrated society by putting the people under control of monarch. Another doctrine of Motze's was that the nation should be governed by competent people rather than incompetent nobles.
      In conclusion, we could see how important the people were in the early Qin era. Motze had developed his doctrines in favor of the people and therefore his philosophy gradually appeared in public as a representative school, just like the Confucianism did. And still, what he used to say has had a continuous influence on today's society in many ways.

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      목차 (Table of Contents)

      • 머리말
      • Ⅰ. 春秋戰國時代 民의 성장
      • Ⅱ. 墨子의 民에 대한 인식
      • Ⅲ. 墨家의 富人策과 齊民支配理念
      • 맺음말
      • 머리말
      • Ⅰ. 春秋戰國時代 民의 성장
      • Ⅱ. 墨子의 民에 대한 인식
      • Ⅲ. 墨家의 富人策과 齊民支配理念
      • 맺음말
      • 【Abstract】
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      참고문헌 (Reference)

      1 이성구, "춘추전국시대의 국가와 사회, in 강좌 중국사 Ⅰ" 지식산업사 90-, 1984

      2 풍우란, "중국철학사 上" 까치 1999

      3 貝塚茂樹, "중국의 역사" 이론과 실천 1989

      4 胡適, "중국고대철학사" 문교부 1962

      5 이성규, "중국고대제국성립사연구-秦國齊民支配體制의 형성" 일조각 1894

      6 임감천, "중국고대사회성격논의" 중문 276-, 1991

      7 최덕경, "중국고대농업사연구" 백산서당 252-, 1994

      8 최보경, "묵자의 사회․정치사상 연구 - 겸애의 실현을 중심으로" 고려대학교 2002

      9 박종목, "묵자의 법사상" 고려대학교 2001

      10 이운구, "諸子의 묵가사상비판에 관한 고찰 - 墨子 「節葬」篇을 중심으로" 21 : 1987

      1 이성구, "춘추전국시대의 국가와 사회, in 강좌 중국사 Ⅰ" 지식산업사 90-, 1984

      2 풍우란, "중국철학사 上" 까치 1999

      3 貝塚茂樹, "중국의 역사" 이론과 실천 1989

      4 胡適, "중국고대철학사" 문교부 1962

      5 이성규, "중국고대제국성립사연구-秦國齊民支配體制의 형성" 일조각 1894

      6 임감천, "중국고대사회성격논의" 중문 276-, 1991

      7 최덕경, "중국고대농업사연구" 백산서당 252-, 1994

      8 최보경, "묵자의 사회․정치사상 연구 - 겸애의 실현을 중심으로" 고려대학교 2002

      9 박종목, "묵자의 법사상" 고려대학교 2001

      10 이운구, "諸子의 묵가사상비판에 관한 고찰 - 墨子 「節葬」篇을 중심으로" 21 : 1987

      11 이성규, "諸子의 學과 思想의 理解, in 강좌 중국사Ⅰ" 지식산업사 1984

      12 平岡武夫, "詩經の成立" 創文社 95-, 1983

      13 范義田, "西周的社會性質-封建社會, in 文史哲" 1956

      14 吳大琨, "與范文瀾同志論劃分中中國奴隸社會與封建社會的標準問題" 1954

      15 范文瀾, "緖言, in 中國通史簡篇"

      16 "秦簡, in 封診式" 249-,

      17 이성규, "秦墨의 활동을 중심으로, in 중국고대제국성립사연구" 일조각 1984

      18 郭沫若, "奴隸制時代"

      19 諸槁轍次, "大漢和辭典 六卷" 大修館書店 837-, 1960

      20 정재현, "墨家의 실용주의와 논리주의" 6 : 1999

      21 신경진, "墨家와 道敎의 鬼神觀念" 22 : 1998

      22 渡邊卓, "墨家思想の展開, in 中國古代思想の硏究" 創文社 1973

      23 박병훈, "墨子의 社會思想 硏究" 카톨릭대학교 1995

      24 정명숙, "墨子 兼愛의 사회질서원리에 관한 연구" 서울대학교 1995

      25 墨翟, "墨子" 자유문고 7-, 1995

      26 김한규, "古代中國의 ‘編戶齊民’ 槪念과 齊民論" 10 : 4-5, 1993

      27 楊向奎, "中國力士分期問題, in 文史哲" 1953

      28 郭沫若, "中國古代思想史" 까치 1991

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      2016 0.86 0.86 0.7
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.68 0.64 1.22 0.06
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