<봉은사 시왕도>(1777) 연구－제 5ㆍ7ㆍ9 대왕도와 제 6ㆍ8ㆍ10 대왕도를 중심으로－ = A Study on The Paintings of the Ten Kings at Bongeunsa Temple (1777)－Focusing on the Great Kings 5, 7 and 9, and 6, 8 and 10－

국문 초록 (Abstract)

<봉은사 시왕도>(1777)는 총 4폭의 화면에 제1ㆍ3대왕과 제2ㆍ4대왕, 제5ㆍ7ㆍ9대왕과 제6ㆍ8ㆍ10대왕을 나누어 그린 작품이다. 각 화면은 상ㆍ하 2단으로 구성되었는데, 상단에는 시왕의 심판 장면을, 하단에는 다양한 형벌이 이루어지는 지옥 장면을 배치하였다.
본 연구에서는 봉은사의 역사를 바탕으로 18세기 봉은사의 불사와 관련된 기록들을 살펴보았다. 그 결과, 조선 초기부터 이어지는 왕실과의 관련성을 기반으로 1746년 <봉은사 목 사천왕상> 조성부터 1765년 개금불사, 1777년 <봉은사 시왕도> 제작에 이르기까지 불사를 담당한 주체와 승려 장인들의 참여가 연속적으로 이루어졌음을 확인하였다. 이는 당시 봉은사의 불사를 진행하는 인력과 불사 운영 체계가 상당히 안정적으로 유지되고 있었음을 짐작해 볼 수 있는 부분이다.
이와 함께 조성 시기가 인접한 <대원사 시왕도>(1766)와 <수다사 시왕도>(1771)와의 비교를 통해 <봉은사 시왕도>의 화풍과 특징을 살펴본 결과, <봉은사 시왕도>는 18세기 시왕도의 전형적인 양식을 따르면서도 경상도와 전라도 지역의 도상과 화풍을 선별적으로 수용하여 재구성하고 있음을 확인할 수 있었다. 즉 <봉은사 시왕도>에서 나타나는 도상 및 화풍의 유사성은 17~18세기 승군역(僧軍役) 운영 체계의 변화에 따라, 승려들의 이동 확대와 국가적 능역 수행 등을 통해 이루어진 화풍의 교류로 인한 결과임을 유추해 볼 수 있을 것이다.
결론적으로 <봉은사 시왕도>는 근기 지역에서 조성된 시왕도 중 비교적 이른 시기에 조성된 작품으로 여러 지역의 화풍을 수용하면서도 독자적인 화풍을 구축해 나가는 초기 양상을 잘 보여준다는 점에서 그 불교회화사적 의미를 살펴볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Paintings of the Ten Kings at Bongeunsa Temple (1777) is a Buddhist painting consisting of four panels, each of which depicts one of the Great Kings (i.e. 1 and 3; 2 and 4; 5, 7, and 9; and 6, 8, and 10). The purpose of this study is to discuss the historical background and stylistic characteristics of The Paintings of the Ten Kings at Bongeunsa Temple, with a focus on the paintings of the Great Kings, particularly nos. 5, 7 and 9, and nos. 6, 8 and 10. The discussion starts with an examination of the records of various Buddhist events that were held at Bongeunsa Temple in the eighteenth century, as well as the history of the temple. The results show that these events were conducted by the successive groups of organizers and monk-artists who participated in them, suggesting that the people who organized them, as well as the systems used to organize and hold them, were subject to strict management.
The subsequent comparative analysis of the paintings with two others that were created in the same period, show that the artists who created the Bongeunsa paintings selectively adopted the images and style of Buddhist art in the areas of Gyeongsang-do and Jeolla-do while adhering to the traditional style of paintings of the Ten Kings produced in the eighteenth century. That being the case, it is reasonable to suppose that the characteristic images and style of the Bongeunsa paintings were influenced by the greater mobility allowed to Buddhist monks following the changes that occurred in the corvée system imposed upon Buddhist warrior-monks, and also by their participation in various state work projects, which must have contributed to the exchange of artistic styles.
In conclusion, The Paintings of the Ten Kings at Bongeunsa Temple constitute one of the earliest works of its kind created in the vicinity of Joseon’s capital, and it is significant in the history of Korean Buddhist paintings in that it contains important clues about the early phase of this genre of painting, whose creators explored their own style while selectively adopting styles from other regions of Joseon.