2005년 프랑스 ?#49548;요사태?#45716; 이민자의 동화가 현실적으로 어려우며 동화되었-...
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2011년
Korean
프랑스 ; cultural diversity ; ghettoization of culture ; miscegenation ; secularism ; minority ; French model for integration ; France ; identity ; cultural policy ; multiculturalism ; UNESCO ; culture ; immigrants ; 2005 Civil Unrest ; communalism ; equality ; la culture commune ; Maghreb ; 문화 ; 문화다양성 ; 유네스코 ; 다문화주의 ; 문화정책 ; 이민자 ; 프랑스적 통합모델 ; 소요사태 ; 통합 ; 소수집단 ; 집단주의 ; 라이시테 ; 평등 ; 공동의 문화 ; 고등통합위원회 ; 국립이민역사관 ; 마그레브 ; 혼종 ; 문화의 게토화 ; 정체성
한국연구재단(NRF)
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2005년 프랑스 ?#49548;요사태?#45716; 이민자의 동화가 현실적으로 어려우며 동화되었-...
2005년 프랑스 ?#49548;요사태?#45716; 이민자의 동화가 현실적으로 어려우며 동화되었다고 해도 사회적 분리와 배제로 인한 문화 간 충돌이 발생할 수 있다는 점을 분명히 드러낸 사건이었다. 너무도 ?#51060;상적?#51060;며 ?#52628;상적?#51064; 프랑스 동화주의의 현실에의 적용은 그렇게 이상적이지만은 않은 것이 사실이며 민주주의적 평등이라는 이상의 허울 속에 소수집단은 희생되어 왔다는 설명은 근거를 가진다. 이러한 문제제기와 자기반성 속에서 프랑스는 이민자 문화 수용을 위한 몇몇 정책들을 추진하고 있다. 현대 사회에서 가장 영향력 있는 문화의 범주들 중 하나인 영상매체에서 문화다양성에 관한 관심이 표명되고 법제화되기 시작한 것은 2000년대 이후의 일이다. 영상매체에서의 여러 법령들과 더불어 2005년 이후 프랑스 이민정책의 변화를 가장 분명히 보여주는 것이 국립이민역사관의 건립이다. 국립이민역사관의 개관은 정부차원에서의 프랑스 사회의 다문화성에 대한 공식적 인정과 체계적 지원을 의미한다. 그러나 이런 시도들에도 불구하고 아직 프랑스 내에서 문화다양성의 실현은 불충분하다. ?#52264;이?#47484; 존중하고 타자와 공존하는 능력과 방법을 구체화함으로써 ?#47928;화다양성 협약?#51012; 현실화할 수 있는 문화정책의 실현은 프랑스는 물론 우리나라가 풀어내야 할 과제임은 분명하다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Selon la Constitution, ?a France est une R?ublique indivisible.?La chose publique, le bien commun, l'int?? g??al sont le partage de tous et l'attribut de personne. C'est la raison pour laquelle la France ne peut pas rejeter le principe d...
Selon la Constitution, ?a France est une R?ublique indivisible.?La chose publique, le bien commun, l'int?? g??al sont le partage de tous et l'attribut de personne. C'est la raison pour laquelle la France ne peut pas rejeter le principe de l'int?ration. Tandis que les syst?es multiculturels attribuent des droits et une reconnaissance ?des groupes ?base identitaire et encouragent la participation au processus politique sur une base identitaire, les syst?es r?ublicains traitent de mani?e indiff?enci? tous les individus et rejettent l'identit?en tant que base d'une reconnaissance par l'Etat ou d'une participation politique.
La pluriculturalit?de notre soci??contemporaine est une donn? essentielle de notre actualit?sociale. Dans la pratique, la France est une soci??qui accueille la diversit?des individus, avec l'intension de les fondre peu ?peu dans une nouvelle culture commune. Ainsi se produit un processus d'int?ration qui conduit l'ensemble des habitants d'un territoire ?une certaine homog??t? Malgr?le principe de la diversit?culturelle, il existe la distance entre l'id?l et la r?lit? 2005 'malaise civil' de France le montre explicitement. La France l'accepte et essaie d'allier la diversit??la culture commune surtout dans le domaine de l'audiovisuel. Le Haut conseil souhaite que la t??ision, lieu quotidien du dialogue et de la communication de la soci??peut ?re un miroir plus fid?e de la soci??fran?ise. Malgr?les progr? r?ents r?lis? ils restent nettement insuffisants. Mais la France ne veut r?oudre le probl?e par du pur quantitatif, mais par des formes d'existence nouvelle, plus ouvertes sur la diversit?culturelle, des institutions m?iatiques elles-m?es.
Cit?nationale de l'histroire de l'immigration, qui a ouvert en 2007, se donne pour objectif de porter un oeil nouveau sur l'histoire de France et montrer la part prise par les immigr? dans le d?eloppement ?onomique, les ?olutions sociales et la vie culturelle de la France. Ainsi, l'int?ration r?ublicaine ne doit viser que l'int?ration politique et non l'int?ration ?hnique. Si ce principe existe, reste ?le faire cadrer avec la r?lit?de la repr?entation de la diversit?de la soci?? Alors la France essaie de renforcer la coh?ion sociale dans le respect des diversit? et des origines qui ont forg?les identit?.