자본주의에 대한 대항담론 -『괴테의 빌헬름 마이스터의 수업시대』 = Ein Gegendiskurs zum Kapitalismus -Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre

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Goethe veroffentlichte seinen Roman Wilhelm Meisters Lehrjahre, den er im Alter von 28 angefangen hatte, erst 1796, als er 47 Jahre alt war. Da dieser Roman so eine sehr lange Entstehungszeit hat, sind in ihn mannigfaltige Themen seiner Zeit eingeflossen, die sich als eine Ubergangsphase von der vormodernen zur modernen und von der feudalistischen zur kapitalistischen Gesellschaft kennzeichnet. Insbesondere wird in dem Roman der Diskurs der burgerlichen Welt demjenigen der poetischen Welt am scharfsten entgegengesetzt. Der burgerliche und kapitalistische Diskurs wird von dem Großvater, dem Vater Wilhelms sowie von seinem Freund Werner vertreten, denen Nutzlichkeit, Gewinn, Kapital, Rationalitat, vernunftige Tatigkeit, grenzloser Besitz und Genuß als hochster Wert gilt. Fur sie ist alles unnutz, “was ihnen nicht unmittelbar Geld in den Beutel bringt, was ihnen nicht den allernachsten Besitz verschafft”. Dieses Prinzip vertritt der junge Werner am konsequentesten. Seine Art, zu sein und zu denken, “geht auf einen unbeschrankten Besitz und auf eine leichte, lustige Art zu genießen hinaus”. Sein Glaubensbekenntnis lautet: “seine Geschafte verrichtet, Geld geschafft, sich mit den Seinigen lustig gemacht und um die ubrige Welt sich nicht mehr bekummert, als insofern man sie nutzen kann.” Diese Haltung schilderte Goethe 1797 in einem Brief an Schiller kritisch und typisch fur die Großstadtbewohner: “Sehr merkwurdig ist mir aufgefallen, wie es eigentlich mit dem Publiko einer großen Stadt beschaffen ist. Es lebt in einem bestandigen Taumel von Erwerben und Verzehren, und das, was wir Stimmung nennen, laßt sich weder hervorbringen noch mitteilen.” Wilhelm kritisiert scharf die Haltung Werners und setzt dem ein anderes Lebensziel entgegen: “mich selbst, ganz wie ich da bin, auszubilden, das war dunkel von Jugend auf mein Wunsch und meine Absicht.” Zu den alternativen Werten, die Wilhelm vertritt, zahlen diejenige wie Subjektivitat, Kunst, Innerlichkeit, Gluck und Liebe. Fur ihn stellen nicht materieller Reichtum und burgerliche Tatigkeit, sondern geistliche Steigerung, Freiheit und kunsterlische Genugsamkeit die Quelle fur das Gluck dar. Das einfache, bescheidene Leben, Glucklichsein und seelischer Reichtum, die Wilhelm betont, werden als Alternative zu den kapitalistischen Werten wie die Nutzlichkeit, die Gier nach dem Gewinn und Besitz vorgelegt. Wilhelms Kritik an der Lebenshaltung Werners -ein unbeschrankter Besitz und eine leichte, lustige Art zu genießen- und seine alternativen Vorschlage sind heute immer noch aktuell, genauer gesagt, noch aktueller geworden, da uns die kapitalistischen Werte immer noch stark bestimmen. In diesem Sinne bekommt der Roman Goethes nun neue Aktualitat.

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