본 연구는 명리학의 직업적성론을 바탕으로 연극예술가 중 극작가, 연극연출가, 연극배우의 명리학적 특성을 분석한 것이다. 이를 위해 먼저 주요 명리 원전의 직업 적성론 중 예술적성에 ...
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서울 : 동방문화대학원대학교, 2024
학위논문(박사) -- 동방문화대학원대학교 , 미래예측학과 명리학전공 , 2024. 2
2024
한국어
명리학 ; 연극예술가 ; 극작가 ; 연극연출가 ; 연극배우 ; 직업 적성론 ; Mingli Science ; Theater Artists ; Playwrights ; Theater Directors ; Theater Actors ; Vocational Aptitude Theory
서울
ix, 186 p. ; 26 cm
지도교수: 이명재
지도교수: 최정준
I804:11101-200000748903
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본 연구는 명리학의 직업적성론을 바탕으로 연극예술가 중 극작가, 연극연출가, 연극배우의 명리학적 특성을 분석한 것이다. 이를 위해 먼저 주요 명리 원전의 직업 적성론 중 예술적성에 ...
본 연구는 명리학의 직업적성론을 바탕으로 연극예술가 중 극작가, 연극연출가, 연극배우의 명리학적 특성을 분석한 것이다. 이를 위해 먼저 주요 명리 원전의 직업 적성론 중 예술적성에 집중하여 고찰하였다.
徐子平의 玉照神應眞經에서는 연극배우를 포함한 예술인들이 水와 관련되어 있다 하였고, 신살로는 天門, 文昌, 魁罡 등이 예술가와 관련 있었다. 徐子平의 明通賦에서는 일간이 약하고 의지할 데가 없으면 예술인의 命이라 하였다. 徐大升의 子平三命通變淵源에서는 傷官이 재주와 기예가 뛰어나 예술가의 명에 중요한 영향을 끼친다고 하였다. 萬民英이 편찬한 三命通會에서는 십성으로는 偏財와 傷官이, 신살로는 華蓋, 天乙, 空亡 등이 예술가와 관련이 있다고 하였다. 沈孝瞻의 子平眞詮에서도 역시 傷官은 빼어난 氣이며 작가나 학자들에게 많다고 하였다. 저자 미상의 窮通寶鑑에서는 주로 傷官을 쓰거나 官星을 쓰지 못하는 경우에 예술인이 된다고 하였다. 韋千里의 命學講義에서는 傷官을 용신으로 하는 사람은 서화, 조각, 음악, 연기자 등 예술 방면에 종사자가 많고, 印綬를 용신으로 하는 사람은 문학, 교육, 설계, 비서, 약사, 약국 등 문학⋅교육 및 약학계 방면 종사자가 많다고 하였다. 또 傷食에 文昌이 함께 있으면 문학, 서화, 조각 등이 좋다고 하였고, 유약한 사람은 다양한 예능 방면이 좋다고 하였다.
이를 토대로 하여 살펴본 극작가, 연극연출가, 연극배우의 명리학적 특성은 다음과 같았다. 먼저 日干과 원국의 五行 모두 세 분야 모두 공통적으로 火水金이 가장 많았다. 陰陽의 기운은 극작가와 연출가들에게서 陽의 기운이 더 많이 발달하였다. 일간의 强弱은 세 분야 종사자 모두 신약한 경우가 더 많았다. 격국에서는 세 분야 모두 인성격이 공통적으로 많았고, 더불어 구성력이 필요한 극작가는 재성격, 리더십이 필요한 연출가는 관성격, 표현력이 필요한 배우는 식상격이 함께 발달하였다.
원국에서 발달한 十星 역시 극작가는 재성이, 연출가는 재⋅관이, 배우는 겁재와 상관이 발달하였다. 用神의 경우, 극작가는 재성과 인성이, 연출가는 식상이, 배우는 인성이 가장 필요한 것으로 나타났다. 세 분야 모두 인성은 중요하게 쓰이고 있었다. 용신의 오행으로는 극작가는 문학을 상징하는 木, 연출가는 지혜와 상상력을 상징하는 水, 배우는 마당과 무대를 상징하는 土로 나타났다.
正星과 偏星을 보면, 연출가는 절반씩 균형을 이루었고, 극작가와 배우는 편성이 더 우세한 것으로 나타났다. 셋 중 연출가에게 편성이 가장 적게 나타났다. 地支는 세 분야 모두 生支가 가장 발달하였으며 특히 연출가에게서 生支가 발달한 비율이 훨씬 더 높았다. 神殺은 우선 극작가와 연출가 모두 天乙貴人을 지니고 있는 사람들이 매우 많았다. 또한 그 천을귀인은 극작가는 재성, 연출가는 재⋅관 등 주로 발달한 십성에 함께 있었다. 이를 제외하고 세 분야 모두 공통적으로 가장 발달한 신살은 驛馬였다. 예술의 별인 華蓋는 의외로 극작가에게서만 유의미한 비중이 있었다. 연출가에게는 將星이 발달하였고, 배우는 桃花와 攀鞍이 발달하였다.
이들이 진로를 결정한 시기에 가장 영향을 많이 끼친 大運으로, 극작가는 관성 대운이, 연출가는 재성 대운이, 배우는 식상과 인성 대운이 많았다. 본격적으로 진로를 결정한 歲運에서는 세 분야 모두 공통적으로 식상운이 가장 많았다. 직업만족도는 세 분야 모두 대체로 ‘만족’ 이상이었고 셋 중 연출가와 배우의 만족도가 조금 더 높았다. 이는 상대적으로 작품 활동의 횟수가 많은 분야들인 것이 영향을 미쳤을 것으로 보인다.
마지막으로 명리학적 예술적성으로 극작가는 ‘유약한 命’과 水가 많은 命’이 가장 많은 영향을 미쳤다. 연출가는 ‘比劫 발달’, ‘水가 많은 命’, ‘印星에 華蓋를 동반’한 경우가 많았다. 배우는 ‘食傷발달' 및 '食傷生財’ 하는 경우가 많았다. 또 ‘比劫 발달’과 ‘火 공망’인 경우도 많이 있었다. 세 분야가 공통점도 있으면서 조금씩 차이가 있는데, 원전에서 언급된 예술 적성이 각 분야별 특성을 매우 잘 드러내주고 있었다.
본 연구를 통해 앞서 살펴본 명리 원전들에서 언급했던 예술가의 특성이 현대에도 여전히 유효함을 확인할 수 있었다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This study analyzes the characteristics of playwrights, theater directors and theater actors among theater artists based on the vocational aptitude theory of Mingli Science. To explore this, a preliminary investigation focused on the occupational apti...
This study analyzes the characteristics of playwrights, theater directors and theater actors among theater artists based on the vocational aptitude theory of Mingli Science. To explore this, a preliminary investigation focused on the occupational aptitude theories related to the arts within major classical texts on Mingli.
In Xu Ziping's <Okjosineungjingyeong(玉照神應眞經)>, it was mentioned that artists, including theater actors, were related to Water(水), and Sinsal(神殺) such as Cheonmun(天門), Munchang(文昌), and Goegang(魁罡) were related to artists. In Xu Ziping's <Myeongtongbu(明通賦)>, it was stated that if Ilgan(日干) is weak and lacks support, it affects the fate of an artist. In Xu Dasheng's <Japyeongsammyeongtongbyeonyeonwon(子平三命通變淵源)>, it was mentioned that Sanggwan(傷官) with exceptional talents and artistic skills significantly influences the destiny of an artist. In Wan Minying's <Sammyeongtonghoe(三命通會)>, it was suggested that in terms of Sipseong(十星), Pyeonjae(偏財) and Sanggwan are related to artists, and in terms of Sinsal, Hwagae(華蓋), Cheoneul(天乙) and Gongmang(空亡) are associated with artists. In Shen Xiaozhan's <Japyeongjinjeon(子平眞詮)>, it was also noted that Sanggwan is exceptional energy and abundant in writers and scholars. In an unidentified work <Gungtongbogam(窮通寶鑑)>, it was mentioned that individuals mainly utilizing Sanggwan or unable to use Gwanseong(官星) become artists. According to Wei Qianli's <Myeonghakgangui(命學講義)>, people using Sanggwan as the Yongsin(用神) are often engaged in arts such as calligraphy, sculpture, music, and acting. Those using Insu(印綬) as the Yongsin are often involved in literature, education, design, secretarial work, pharmacy, and pharmaceuticals. Additionally, it was mentioned that when Munchang is with Sangsik(傷食), it is good for literature, calligraphy, and sculpture, and weak individuals are suitable for various forms of entertainment.
Based on the aforementioned, the characteristics in Mingli Science of playwrights, theater directors and actors were as follows: Firstly, the elements of Fire(火), Water(水), and Metal(金) were most prominent in all those fields, considering Ohaeng(五行) of both Ilgan(日干) and Wonguk(原局). The energetic forces of Yang(陽) were more developed in playwrights and directors. In terms of Ilgan's strength, individuals in all fields tended to have weaker constitutions. In the Gyeokguk(格局), Inseonggyeok(印星格) were commonly abundant across those fields. Additionally, the playwrights, requiring compositional skills, developed Jaeseonggyeok(財星格), while directors, in need of leadership, Gwanseonggyeok(官星格). Actors, emphasizing expressive abilities, concurrently developed Siksanggyeok(食傷格).
The Sipseong developed from the Wonguk were as follows: for playwrights, the Jaeseong(財星); for directors, both the Jaeseong and Gwanseong; and for actors, the Geopjae(劫財) and Sanggwan were prominent. In the case of Yongsin, it was found that the Playwrights need Jaeseong and Inseong(印星), the directors need Siksang(食傷) and actors need Inseong. Inseong was used importantly in all three fields. The Ohaeng of the Yongsin for playwrights was Wood(木) symbolizing literature, for directors, it was Water(水) symbolizing wisdom and imagination, and for actors, it was Earth(土) symbolizing the stage and courtyard. Examining the Jeongseong(正星) and Pyeonseong(偏星), directors achieved a balanced distribution, while playwrights and actors showed a predominance presence of Pyeonseong. Among the three, directors showed the least prevalence of Pyeonseong. In terms of the Earthly Branches(地支), Saengji(生支) was the most developed across all three fields, especially with a significantly higher proportion of Saengji development observed among directors. In the context of Sinsal, there were numerous individuals, particularly among playwrights and directors, who possessed the Cheoneulgwiin(天乙貴人). Furthermore, the Cheoneulgwiin for playwrights was often accompanied by the Jaeseong, and for directors, it was commonly associated with the Jaeseong and Gwanseong, primarily developed Sipseong. Excluding this, the most prominently developed Sinsal across all three fields was Yeokma(驛馬). So called the artistic star, Hwagae surprisingly held significant importance only in playwrights. Directors showed the development of the Jangseong(將星), while actors had flourishing of Dohwa(桃花) and Banan(攀鞍).
As Daeun(大運) that had the most significant influence at the time when they determined their career paths varied among the three fields: for playwrights, it was often Gwanseong Daeun, for directors, the Jaeseong Daeun, and for actors, there was a prevalence of Siksang and Inseong Daeun. As the Seun(歲運) the term they decisively determined their career paths, the most common influence the prevalence was the Siksang Seun. The job satisfaction level was generally 'satisfactory' or higher in all three fields showing directors and actors slightly higher satisfaction levels. This could be attributed to the relatively higher frequency of artistic activities in these fields, influencing the overall satisfaction levels.
Lastly, in terms of the artistic aptitude in the perspective of Mingli, for playwrights, the influence was most significant from 'Weak Destiny' and 'Destiny with a prevalence of Water'. For directors, there was a frequent 'Development of Bigeop', 'Destiny with a prevalence of Water', and 'Cases where the Hwagae accompanied the Inseong'. Actors often exhibited 'Development of Siksang' and 'Siksangsaengjae(食傷生財)'. Additionally, there were many cases of 'Development of Bigeop' and the presence of 'Fire Gongmang'. While the three fields share commonalities, there are subtle differences, and the artistic traits mentioned in the original texts effectively highlight the specific characteristics of each field.
Through this study, it was confirmed that the artistic characteristics mentioned in the earlier original texts on Mingli remain relevant in contemporary times.
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