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      A. J. 에이어의 정의주의에 대한 비판적 고찰 = A Critical Study on A. J. Ayer`s Emotivism

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      https://www.riss.kr/link?id=A102737746

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      국문 초록 (Abstract)

      에이어는 논리실증주의의 검증 원리를 도덕적 용어에 적용하여 정의주의를 주장한다. 도덕 판단은 분석적이지도 않고 경험적으로 검증 가능하지도 않기 때문에 문자 그대로의 의미가 없고 진리 적합성을 지니지 않는다(비인지주의 논제). 도덕 판단은 무엇을 기술하거나 주장하지 않는다. 도덕 판단은 감정을 표현하고, 그래서 정의적 의미를 가진다. 도덕 판단은 인지적으로는 무의미하지만 정의적으로는 유의미하다(비기술주의 논제). 그러므로 도덕적 진리나 도덕적 사실은 존재하지 않고(도덕 반실재론 논제), 진정한 도덕적 불일치도 존재하지 않으며, 도덕적 가치에 대한 합리적 논증도 불가능하다(비합리주의 논제). 에이어의 정의주의는 기존의 윤리 이론들이 전제하고 있던 인지주의, 도덕 실재론, 합리주의와 같은 기본 가정을 부정하는 급진적 이론이다. 에이어의 정의주의는 `비자연주의·반직관주의 윤리학`, `비기술주의 윤리학`으로 나아가는 방향을 제시했다는 점에서 그리고 정의적 의미를 통해 도덕 판단의 실천성을 규명한 점에서 메타윤리학의 발전에 공헌하였다. 그러나 에이어의 정의주의는 비합리주의로 나아간 점에서는 잘못을 범하였다. 에이어의 정의주의는 메타윤리학의 영역에서 새로운 사고와 시야를 열어준 선구적 이론이다.
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      에이어는 논리실증주의의 검증 원리를 도덕적 용어에 적용하여 정의주의를 주장한다. 도덕 판단은 분석적이지도 않고 경험적으로 검증 가능하지도 않기 때문에 문자 그대로의 의미가 없고 ...

      에이어는 논리실증주의의 검증 원리를 도덕적 용어에 적용하여 정의주의를 주장한다. 도덕 판단은 분석적이지도 않고 경험적으로 검증 가능하지도 않기 때문에 문자 그대로의 의미가 없고 진리 적합성을 지니지 않는다(비인지주의 논제). 도덕 판단은 무엇을 기술하거나 주장하지 않는다. 도덕 판단은 감정을 표현하고, 그래서 정의적 의미를 가진다. 도덕 판단은 인지적으로는 무의미하지만 정의적으로는 유의미하다(비기술주의 논제). 그러므로 도덕적 진리나 도덕적 사실은 존재하지 않고(도덕 반실재론 논제), 진정한 도덕적 불일치도 존재하지 않으며, 도덕적 가치에 대한 합리적 논증도 불가능하다(비합리주의 논제). 에이어의 정의주의는 기존의 윤리 이론들이 전제하고 있던 인지주의, 도덕 실재론, 합리주의와 같은 기본 가정을 부정하는 급진적 이론이다. 에이어의 정의주의는 `비자연주의·반직관주의 윤리학`, `비기술주의 윤리학`으로 나아가는 방향을 제시했다는 점에서 그리고 정의적 의미를 통해 도덕 판단의 실천성을 규명한 점에서 메타윤리학의 발전에 공헌하였다. 그러나 에이어의 정의주의는 비합리주의로 나아간 점에서는 잘못을 범하였다. 에이어의 정의주의는 메타윤리학의 영역에서 새로운 사고와 시야를 열어준 선구적 이론이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      A. J. Ayer applied verification principle of logical positivism to moral terms, as a result developed the emotivist metaethical theory. According to emotivism, moral judgements are literally meaningless, so have not truth-aptness because they are neither analytic nor empirically verifiable(non-cognitivism thesis). Moral judgements are used not to describe something but to express emotions, so have emotive meaning. They are cognitively meaningless, but emotively meaningful(non-descriptivism). Therefore, there is neither moral truth and moral facts nor moral disagreement(moral anti-realism thesis), so there is no proceeding rational arguments over moral values(moral irrationalism thesis). Ayer`s emotivism is a radical theory which thoroughly rejects fundamental presuppositions as cognitivism, moral realism, and rationalism on which traditional ethical theories were based. Ayer`s emotivism contributed to development of metaethics in that it directed our attention toward non-naturalist·anti-intuitionist ethics and non-descriptivist ethics, and in that it found out practicality of moral judgements by showing their emotive meaning. However, it made a mistake of accepting irrationalism in moral arguments. In conclusion, his emotivism was the vanguard theory which opened the door of new thinking and vision in metaethics in those times.
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      A. J. Ayer applied verification principle of logical positivism to moral terms, as a result developed the emotivist metaethical theory. According to emotivism, moral judgements are literally meaningless, so have not truth-aptness because they are neit...

      A. J. Ayer applied verification principle of logical positivism to moral terms, as a result developed the emotivist metaethical theory. According to emotivism, moral judgements are literally meaningless, so have not truth-aptness because they are neither analytic nor empirically verifiable(non-cognitivism thesis). Moral judgements are used not to describe something but to express emotions, so have emotive meaning. They are cognitively meaningless, but emotively meaningful(non-descriptivism). Therefore, there is neither moral truth and moral facts nor moral disagreement(moral anti-realism thesis), so there is no proceeding rational arguments over moral values(moral irrationalism thesis). Ayer`s emotivism is a radical theory which thoroughly rejects fundamental presuppositions as cognitivism, moral realism, and rationalism on which traditional ethical theories were based. Ayer`s emotivism contributed to development of metaethics in that it directed our attention toward non-naturalist·anti-intuitionist ethics and non-descriptivist ethics, and in that it found out practicality of moral judgements by showing their emotive meaning. However, it made a mistake of accepting irrationalism in moral arguments. In conclusion, his emotivism was the vanguard theory which opened the door of new thinking and vision in metaethics in those times.

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      참고문헌 (Reference)

      1 매기, B., "현대철학의 쟁점들은 무엇인가: 거장들과의 대화" 심설당 1993

      2 워녹, M., "현대의 윤리학" 서광사 1991

      3 에이어, A. J., "언어, 논리, 진리 (Language, Truth and Logic)" 도서출판 나남 2010

      4 Schroeder, M., "What is the Frege-Geach Problem?" 3 (3): 2008

      5 Chrisman, Matthew, "The International Encyclopedia of Ethics" Blackwell Publishing Ltd 2013

      6 Macdonald, Graham, "The International Encyclopedia of Ethics" Blackwell Publishing Ltd 2013

      7 Hare, R. M., "Sorting Out Ethics" Clarendon Press 1997

      8 Moore, G. E., "Principia Ethica" Cambridge University Press 1959

      9 D’Arcy, Martin, "Philosophy Now" 1936

      10 Ayer, A. J., "Philosophical Essays" Macmillan 1954

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      6 Macdonald, Graham, "The International Encyclopedia of Ethics" Blackwell Publishing Ltd 2013

      7 Hare, R. M., "Sorting Out Ethics" Clarendon Press 1997

      8 Moore, G. E., "Principia Ethica" Cambridge University Press 1959

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      11 Daly, Cahal B., "Moral Philosophy In Britain" Four Courts Press 1996

      12 Fisher, Andrew, "Metaethics: An Introduction" Routledge 2014

      13 Ogden, C. K., "Meaning of Meaning" Hartcourt Brace 1946

      14 Searle, J., "Meaning and Speech Acts" 71 (71): 1962

      15 Ayer, A. J., "Language, Truth and Logic" Penguin Books 1946

      16 Hare, R. M., "Freedom and Reason" Oxford University Press 1963

      17 Ayer, A. J., "Freedom and Morality and Other Essays" Clarendon Press 1984

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      20 Geach, P. T., "Assertion" 74 (74): 1965

      21 Miller, A., "An Introduction to Contemporary Metaethics" Polity Press 2003

      22 Hume, D., "A Treaties of Human Nature Ⅲ" Clarendon Press 1975

      23 Hudson, W. D., "A Century of Moral Philosophy" St. Martin's Press 1980

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      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2014-02-24 학회명변경 영문명 : The Korean Ethics Studies Association -> The Korean Association of Ethics KCI등재
      2014-02-24 학술지명변경 외국어명 : Journal of Korean Ethics Studies -> Journal of Ethics KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-12-20 학회명변경 한글명 : 한국국민윤리학회 -> 한국윤리학회 KCI등재
      2006-12-20 학술지명변경 한글명 : 국민윤리연구 -> 윤리연구
      외국어명 : 미등록 -> Journal of Korean Ethics Studies
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      2016 0.43 0.43 0.42
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.41 0.4 0.578 0.08
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