本文主要以≪莊子≫內外篇中出現的寓言爲中心探討了莊子以及莊子學派與儒家的關系. 實際上, 寓言中出現的以孔子爲首的儒家的衆多人物等身上都反映了莊子的理念. 雖然也有虛構的人物, ...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A82606131
2008
-
100
KCI등재
학술저널
327-360(34쪽)
0
상세조회0
다운로드다국어 초록 (Multilingual Abstract)
本文主要以≪莊子≫內外篇中出現的寓言爲中心探討了莊子以及莊子學派與儒家的關系. 實際上, 寓言中出現的以孔子爲首的儒家的衆多人物等身上都反映了莊子的理念. 雖然也有虛構的人物, ...
本文主要以≪莊子≫內外篇中出現的寓言爲中心探討了莊子以及莊子學派與儒家的關系. 實際上, 寓言中出現的以孔子爲首的儒家的衆多人物等身上都反映了莊子的理念. 雖然也有虛構的人物, 但由此可以充分把握莊子學派對儒家的理解和認識. 因爲在當時百家爭鳴的特定曆史情景下, 雖然莊子學派辛辣的批判儒家, 但批判的根據和內容却是以對對方一定程度的理解爲前提的. 由莊子寓言中包含的形式可知, 타對人物設定的階段是按照 1) 孔子的弟子, 2) 孔子, 3) 老子(隱者), 4) 莊子的上向關系來設定的. 莊子寓言中體現的孔子的形象大體可以分爲兩種:一種是嘲弄和敎育的對象, 령一種是莊子的代言人角色. 相比於前者, 後者更多. 就前者來看, 與孔子對話的人都是反映莊子自身理想的虛構人物或者隱者. 後者中, 對話者大多是孔子的弟子或者君主, 但其內容却反映了莊子的理念. 特別是君主們從形式上都成爲儒家的說敎對象反映了莊子學派對當時現實政治的觀點. 總之, 以孔子爲首的儒家只是宣揚莊子思想的工具, 與實際的儒家思想是背道而馳的. 只是寓言的設定背景有的與實際情況類似, 有的內容也沒有흔大程度的脫離儒家. 由此可以得知, 以孔子爲首的儒家在莊子思想的形成背景中發揮了一定的作用.
선진유가(先秦儒家)에 있어서 시중(時中)의 문제 -공(孔),맹(孟) 시중(時中)사상의 역용론적(易庸論的) 접근-
중국문화에 있어 시간, 공간 그리고 로컬리티의 문제 -로컬리티의 인문학을 위한 시공간 의미의 시론적 접근-
[탈근대성에 대한 동양철학의 담론 3] 잘 죽음(well-dying) : 한국 문화의 맥락에서 본 웰다잉의 조건과 방식