現代社會構造에 對한 哲學的 可能性의 두 根據

국문 초록 (Abstract)

人間에게 주어진 모든 人間의 可能性과 人間의 末來를 自然權에서 찾아야 하며, 人間을 억압하고 不自由케 하는 모든 人間關係를 變華시켜야 한다는 希望을 意味하며, 이러한 希望은 社會辦證法的으로 解明되는 希望의 哲學이요, 이러한 希望의 哲學은 「아직 -아님 의 經驗(die Erfahrung des Noch-Nicht)에서 出發함으로써 歷史的過程 속에서 그리고 社會的 革新속에서의 傾向性과 潜在性을 未來에 設定한다는 것이다. 우리가 이 希望의 哲學을 두 가지 面으로 나누어 생각할 수 있다면 첫째는 아직-아니 意識된 것을 先取하는 것이고, 둘째는 아직-아니 完成된 것을 先取하는 것이라 할 수 있을 것이다. 前者를 우리는 希望에 對한 主觀的 面이라 할 수 있고, 後者를 希望에 對한 客觀的 面이라 할 수 있는가 하면, 우리는 다시 학문적 영역별로 나누어 希望의 主觀的안 面을 人間內面性에 있는 憶慣, 期待 혹은 장래에 대한 꿈의 解釋學(Hermeneutik)이라 할 수 있을 것이며, 希望의 客觀的인 面을 社會및 勞動에 依한 歷史의 傾向學問(Tendenz-Wissenschaft) 이라고도 할 수 있을 것이다. 그러므로 現存存在는 아직 아님의 存在요, 世界는 항구적인 實驗臺에 있는 것이고 變化過程 속에 內在한 것이다. 이 兩次元의 世界인 傾向學과 解釋學은 主觀과 客觀의 辦證法 속에 있으며, 動的 社會觀과 靜的 社會觀 혹은 社會主義와 民主主義와의 辦證法的 關係로 이루어지는 것이다. 그러므로 潜在性으로 存立하는 것은 歷史的 傾向性으로서 存在하게 되고 이것은 다시 傾向性, 潜在性이라는 第三의 辦證法的 실재적 Humanism에, 다시 말하면 人道主義的理想社會에 처해 있는 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 人間의 本質과 社會構造와의 關係 1
• Ⅱ. 社會構造에 對한 哲學史的 兩立性 4
• Ⅲ. 現代社會構造에 對한 哲學的 兩立可能性 5
• Ⅳ. 結論 12
• 參考文憲 14