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      개신교 신앙공동체의 평화와 성숙을 위한 목회상담 - 상담적 직면과 신학적 성찰의 필요성 -

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      https://www.riss.kr/link?id=A100326888

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 최근 언론에 보도되는 개신교 신앙공동체 내부의 심각한 갈등과 분쟁, 신앙공동체와 구성원들의 배타성, 공격성, 이분법적 성향의 문제를 목격하면서, 신앙공동체의 평화와 성숙을 이루기 위하여 목회상담이 어떤 역할을 할 수 있을지에 대해서 고민하면서 그 방안으로 상담적 직면과 신학적 성찰이 동시에 필요함을 제안하였다. 본 논문에서는 먼저 신앙공동체의 평화와 성숙의 의미를 한국어, 히브리어, 희랍어 단어의 사전적 정의와 사회문화적, 신학적 의미를 탐구했고, 제임스 W. 파울러의 신앙발달단계이론을 이용하여 정의하였다. 기독교 신앙공동체 초기의 갈등과 분쟁의 현상에 대해서는 바울서신 고린도전서에 나타난 고린도교회의 상황을 분석함으로써 분쟁의 원인이 신앙의 미성숙의 문제, 신앙정체성 형성의 부족 문제임을 확인하였다. 현재 한국의 개신교 신앙공동체의 갈등과 분쟁의 원인으로는 신앙공동체의 지도자와 구성원의 심리적 문제와 신앙발달/성숙이 지연된 신학적 문제가 함께 상호 연관되어 공존함을 지적하였는데, 특히 나르시시즘 성향의 목회자/평신도 지도자와 경계선 성향의 신앙공동체 구성원들이 겪는 어려움이 신앙공동체의 갈등과 미성숙의 문제에 원인이 됨을 강조하였다. 본 논문에서는 현재 한국사회의 개신교 공동체의 갈등과 미성숙의 문제가 심리적, 신학적 원인이 공존하기 때문에, 평화와 성숙을 이루기 위한 구체적인 방법도 심리(상담)적, 신학적 전략이 공존해야 함을 제안하였다. 특히, 상담적 방법으로는 직면(confrontation)을, 신학적 방법으로는 신학적 성찰(theological reflection)을 제안하였는데 두 가지 방법 모두 나르시시즘, 경계선 성향의 공동체 지도자와 구성원들이 공존하는 개신교 신앙공동체에서는 실천하기에 매우 어렵지만 반드시 필요한 과정임을 신앙공동체의 예를 들어 설명하고 강조하였다. 신앙공동체는 공동체이면서 신앙을 하는(faithing) 공동체이기 때문에 신학적 성찰과 질문이 부재한 신앙공동체는 신앙정체성, 존재 이유와 목적, 의미를 분명히 하는 과정이 평화와 성숙을 경험하게 되는 길임을 강조하였다.
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      본 연구는 최근 언론에 보도되는 개신교 신앙공동체 내부의 심각한 갈등과 분쟁, 신앙공동체와 구성원들의 배타성, 공격성, 이분법적 성향의 문제를 목격하면서, 신앙공동체의 평화와 성숙...

      본 연구는 최근 언론에 보도되는 개신교 신앙공동체 내부의 심각한 갈등과 분쟁, 신앙공동체와 구성원들의 배타성, 공격성, 이분법적 성향의 문제를 목격하면서, 신앙공동체의 평화와 성숙을 이루기 위하여 목회상담이 어떤 역할을 할 수 있을지에 대해서 고민하면서 그 방안으로 상담적 직면과 신학적 성찰이 동시에 필요함을 제안하였다. 본 논문에서는 먼저 신앙공동체의 평화와 성숙의 의미를 한국어, 히브리어, 희랍어 단어의 사전적 정의와 사회문화적, 신학적 의미를 탐구했고, 제임스 W. 파울러의 신앙발달단계이론을 이용하여 정의하였다. 기독교 신앙공동체 초기의 갈등과 분쟁의 현상에 대해서는 바울서신 고린도전서에 나타난 고린도교회의 상황을 분석함으로써 분쟁의 원인이 신앙의 미성숙의 문제, 신앙정체성 형성의 부족 문제임을 확인하였다. 현재 한국의 개신교 신앙공동체의 갈등과 분쟁의 원인으로는 신앙공동체의 지도자와 구성원의 심리적 문제와 신앙발달/성숙이 지연된 신학적 문제가 함께 상호 연관되어 공존함을 지적하였는데, 특히 나르시시즘 성향의 목회자/평신도 지도자와 경계선 성향의 신앙공동체 구성원들이 겪는 어려움이 신앙공동체의 갈등과 미성숙의 문제에 원인이 됨을 강조하였다. 본 논문에서는 현재 한국사회의 개신교 공동체의 갈등과 미성숙의 문제가 심리적, 신학적 원인이 공존하기 때문에, 평화와 성숙을 이루기 위한 구체적인 방법도 심리(상담)적, 신학적 전략이 공존해야 함을 제안하였다. 특히, 상담적 방법으로는 직면(confrontation)을, 신학적 방법으로는 신학적 성찰(theological reflection)을 제안하였는데 두 가지 방법 모두 나르시시즘, 경계선 성향의 공동체 지도자와 구성원들이 공존하는 개신교 신앙공동체에서는 실천하기에 매우 어렵지만 반드시 필요한 과정임을 신앙공동체의 예를 들어 설명하고 강조하였다. 신앙공동체는 공동체이면서 신앙을 하는(faithing) 공동체이기 때문에 신학적 성찰과 질문이 부재한 신앙공동체는 신앙정체성, 존재 이유와 목적, 의미를 분명히 하는 과정이 평화와 성숙을 경험하게 되는 길임을 강조하였다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This research is to suggest confrontation and theological reflection as necessary strategies in order to facilitate peace and maturation of Protestant faith communities in Korea. Recently, there have been so many media news reports about serious conflict and divisions within Protestant faith communities in Korea, as well as exclusivity, aggression, and dichotomous perspectives of faith communities and their members. In this article, I explored the meanings of peace and maturation in light of literal definitions in Korean, Greek, Hebrew words and sociocultural and theological interpretations of peace and maturation. In defining the meaning of maturation, I also employed James W. Fowler's faith development theory. In order to take a closer look at conflicts and divisions in early Christian community, I reviewed and analyzed conflict within the Corithian Church described in 1 Corinthians. Out of analysis, I found out that the major reasons of conflict and division were the problems of immaturity in their Christian faith and the lack of the strong sense of identity as Christians. Similarly, the major reasons of conflict and division in Korean Protestant faith communities are the combination of both psychological difficulties and spiritual immaturity, especially narcissistic and borderline tendencies of clergy, lay leaders, and lay members. In this article, I suggested that there must be both psychological and theological strategies in order to facilitate peace and maturation of Protestant faith communities. One is confrontation and the other one is theological reflection. Both strategies are not easy to actually practice to leaders and members with narcissistic and borderline tendencies, but those two methods are necessary steps for bringing peace and maturation of faith community. Confirming identity, reason and purpose of existence, and the meaning of a faith community is a way to experience peace and maturation because a faith community is a 'faithing' community.
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      This research is to suggest confrontation and theological reflection as necessary strategies in order to facilitate peace and maturation of Protestant faith communities in Korea. Recently, there have been so many media news reports about serious confl...

      This research is to suggest confrontation and theological reflection as necessary strategies in order to facilitate peace and maturation of Protestant faith communities in Korea. Recently, there have been so many media news reports about serious conflict and divisions within Protestant faith communities in Korea, as well as exclusivity, aggression, and dichotomous perspectives of faith communities and their members. In this article, I explored the meanings of peace and maturation in light of literal definitions in Korean, Greek, Hebrew words and sociocultural and theological interpretations of peace and maturation. In defining the meaning of maturation, I also employed James W. Fowler's faith development theory. In order to take a closer look at conflicts and divisions in early Christian community, I reviewed and analyzed conflict within the Corithian Church described in 1 Corinthians. Out of analysis, I found out that the major reasons of conflict and division were the problems of immaturity in their Christian faith and the lack of the strong sense of identity as Christians. Similarly, the major reasons of conflict and division in Korean Protestant faith communities are the combination of both psychological difficulties and spiritual immaturity, especially narcissistic and borderline tendencies of clergy, lay leaders, and lay members. In this article, I suggested that there must be both psychological and theological strategies in order to facilitate peace and maturation of Protestant faith communities. One is confrontation and the other one is theological reflection. Both strategies are not easy to actually practice to leaders and members with narcissistic and borderline tendencies, but those two methods are necessary steps for bringing peace and maturation of faith community. Confirming identity, reason and purpose of existence, and the meaning of a faith community is a way to experience peace and maturation because a faith community is a 'faithing' community.

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      목차 (Table of Contents)

      • 초록
      • I. 들어가는 말
      • II. 개신교 신앙공동체의 평화와 성숙의 의미
      • III. 신앙공동체의 갈등과 분쟁의 현상
      • IV. 심리적 문제: 나르시시즘 지도자와 경계선 구성원의 갈등
      • 초록
      • I. 들어가는 말
      • II. 개신교 신앙공동체의 평화와 성숙의 의미
      • III. 신앙공동체의 갈등과 분쟁의 현상
      • IV. 심리적 문제: 나르시시즘 지도자와 경계선 구성원의 갈등
      • V. 신학적 문제: 신앙발달/성숙의 지연
      • VI. 목회상담적 전략: 직면의 필요성
      • VII. 신앙성숙적 전략: 신학적 성찰의 필요성
      • VIII. 나가는 말
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 한국목회상담학회, "현대목회상담학자연구" 도서출판 돌봄 2011

      2 장일조, "평화의 기본 개념" 336 : 14-23, 1986

      3 오상영, "파울러 구조주의적 신앙발달 모형의 한계와 수정" 한국기독교교육학회 (17) : 249-277, 2008

      4 김경희, "크리스천 중년여성의 성숙성과 신앙공동체" 35 : 251-285, 2004

      5 안경승, "직면에 대한 이해와 기독교 상담자의 준비" 한국복음주의상담학회 4 : 155-177, 2005

      6 박원호, "종교의 다원화 현상과 기독교교육 - 제임스 파울러의 신앙발달이론을 중심으로" 7 : 210-230, 1990

      7 가요한, "제임스 W. 파울러의 신앙발달단계 이론의 기독(목회)상담적 적용" 한국기독교상담심리학회 24 (24): 9-32, 2013

      8 조은하, "정보화 시대의 영성과 신앙공동체" 한국기독교교육정보학회 5 : 86-116, 2002

      9 정웅섭, "신앙공동체의 간세대 교육-성서적 기초와 교육이론적 근거를 중심으로" 65-114, 1992

      10 김재은, "신앙공동체 성인교육 교수/학습방법-이야기" 340-354, 2000

      1 한국목회상담학회, "현대목회상담학자연구" 도서출판 돌봄 2011

      2 장일조, "평화의 기본 개념" 336 : 14-23, 1986

      3 오상영, "파울러 구조주의적 신앙발달 모형의 한계와 수정" 한국기독교교육학회 (17) : 249-277, 2008

      4 김경희, "크리스천 중년여성의 성숙성과 신앙공동체" 35 : 251-285, 2004

      5 안경승, "직면에 대한 이해와 기독교 상담자의 준비" 한국복음주의상담학회 4 : 155-177, 2005

      6 박원호, "종교의 다원화 현상과 기독교교육 - 제임스 파울러의 신앙발달이론을 중심으로" 7 : 210-230, 1990

      7 가요한, "제임스 W. 파울러의 신앙발달단계 이론의 기독(목회)상담적 적용" 한국기독교상담심리학회 24 (24): 9-32, 2013

      8 조은하, "정보화 시대의 영성과 신앙공동체" 한국기독교교육정보학회 5 : 86-116, 2002

      9 정웅섭, "신앙공동체의 간세대 교육-성서적 기초와 교육이론적 근거를 중심으로" 65-114, 1992

      10 김재은, "신앙공동체 성인교육 교수/학습방법-이야기" 340-354, 2000

      11 이승진, "설교를 통한 신앙 공동체의 집단기억 형성에 관한 연구" 한국실천신학회 (24) : 145-175, 2010

      12 이숙종, "새로운 의식을 지향하는 신앙공동체의 교육에 관한 연구" 한국기독교교육정보학회 (16) : 61-87, 2007

      13 김운용, "북미 한인교회의 공동체 형성과 예배와 설교의 역할에 관한 연구" 한국실천신학회 (28) : 111-141, 2011

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      15 김판임, "바울파와 아볼로파, 고린도교회 분쟁의 실상에 관한 연구" 한국대학선교학회 (20) : 181-208, 2011

      16 권혁남, "목회자의 윤리적 리더십과 신앙 공동체 행동양식에 관한 연구 -성도의 목회자에 대한 신뢰의 매개효과를 중심으로-" 한국실천신학회 (32) : 29-72, 2012

      17 이상억, "목회상담 실천입문" 학지사 2009

      18 계재광, "리더십에 있어서 신앙정체성의 중요성에 대한 연구" 한국실천신학회 (38) : 199-225, 2014

      19 이규민, "기독교교육과 신앙공동체의 상관성 연구: 쉐릴(L. Sherrill)의 신앙공동체 개념에 대한 비판적 성찰을 중심으로" 한국기독교교육정보학회 (14) : 7-41, 2006

      20 유영권, "기독(목회)상담학: 영역 및 증상별 접근" 학지사 2008

      21 임영택, "교육목회의 신앙공동체적 접근: 신학적 구조" 한국기독교교육정보학회 (26) : 165-191, 2010

      22 주인옥, "교육목회에서 공동체의 역할 - 20세기 종교교육에서 공동체의 역할에 대한 역사적 고찰 -" 한국실천신학회 (13) : 181-206, 2007

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      25 Marshall, J. L., "Pastoral Care and Social Conflict" Abingdon Press 167-179, 1995

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      27 강문규, "James Fowler의 신앙 발달단계에 대한고찰과 문제점 연구" 한국기독교교육학회 (18) : 49-70, 2008

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      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.81 1.81 1.61
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.53 1.4 0.653 0.62
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