1960년대 문학의 정치성을 ‘다시’ 생각한다 = Rethinking the Political Nature of Literature in the 1960's

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this study, I examine the base and characteristic of political nature of literature in the 1960's. For that, I investigate critic Kim Chuyeon's conceptions of 'petit bourgeois consciousness' and 'trivialism'. According to his view, trivialism let the events and things being itself through return to things and sensibility its own weight. This politics of trivialism refuse the existing orders which had been divided things and sensibility, and then reorganize that in the new orders. In that sense, trivialism was another name for the politics of literature as distribution of the sensible. The political nature of literature in the 1960's summarized as the politics of distribution of the sensible was a politics of de-politics which works only by separating literature from actual politics at last. And for the 4·19 generation, cynical subjective attitude work as a condition of possibility which make possible to invent the literature's own share as distinct from politics by making a break with real politics and constructing the interiority. That was a rout of founding the autonomy of literature as a form of modern liberty in the situation of underdeveloped modern in which freedoms are suppressed. Then literature in the 1960's was securing its own share by cynicism which construct isolated interiority and by a certain passive counter-identification. And we can't overlook the fact that it was related with intervention in the system of the sensible through sensibility and interiority on the other hand. The political nature of de-politics which showed literature of 4·19 generation in the 1960's was working in the overlap interaction of that two levels.

국문 초록 (Abstract)

이 연구에서는 1960년대 문학이 갖는 정치성의 기반과 성격을 살핀다. 그것을 위해 우선 김주연의 ‘소시민의식’ 및 ‘트리비얼리즘’이라는 개념과 문학 인식을 경유한다. 김주연에 따르면 트리비얼리즘이란 기성의 모든 관습과 통념을 벗어나 모든 사물과 감각에 제 무게를 돌려주는 일이다. 그럼으로써 트리비얼리즘은 사건을 혹은 사물을 비로소 그것 자체로서 존재하게 한다. 이 트리비얼리즘의 정치학이란 사물과 감각을 구획했던 기존 질서를 거부하고 그 사물과 감각을 방(放)해 새로운 질서 속에 재편하는 것이다. 그런 의미에서 이 트리비얼리즘이란 감성의 재분배로서 ‘문학의 정치’의 다른 이름이었다고 할 수 있다. 그러한 감성분할의 정치로 요약되는 1960년대 문학의 정치성은 탈정치를 통해서 비로소 작동하는, 즉 정치로부터 문학의 분리를 통해서만 비로소 작동하는 비정치성의 정치성이었다. 그리고 4·19세대 문학의 주체에게 냉소주의적 주체 태도는 현실 정치(혹은 자유를 위한 싸움)과 결별하고 내면성의 구축을 통해 정치와 구별되는 그러한 문학 고유의 몫을 창안하는 것을 가능하게 한 조건으로 작용하고 있었다. 그것은 자유가 억압된 후진 저개발 근대의 상황에서 근대적 자유의 한 형태로서 ‘문학’의 자율성을 정립하는 하나의 경로였다고 할 수 있다. 1960년대 문학은 그렇게 고립된 내면을 구성하는 한편의 냉소주의와 다른 한편의 소심(小心)과 불안이 작동시키는 소극적 반동일시를 통해 그 자신의 몫을 확보해가고 있었다고 할 수 있다. 그리고 그것이 다른 한편으로는 감수성과 내면을 통한 감성체계에 대한 개입과 연결되고 있었다는 점도 간과할 수 없다. 1960년대 4·19세대 문학이 보여주었던 비정치성의 정치성은 그 두 차원의 상호중첩 속에서 작동하고 있었던 것이다.

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