암브로시우스(Ambrosius, 340-397)는 사회 정의를 위해 투신한 대표적 교부이다. 특히 재화의 보편적 가치와 분배 정의에 관한 매우 강력한 가르침을 남겼다. 암브로시우스의 사회 교리의 핵심 원...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A105233034
2018
Korean
암브로시우스 ; 교부 ; 분배정의 ; 사회 교리 ; 사회적 가르침 ; 연대 ; Ambrose ; Church Father ; Distributive Justice ; Social Teaching ; Social Doctrine ; Compassion
KCI등재
학술저널
69-103(35쪽)
0
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
암브로시우스(Ambrosius, 340-397)는 사회 정의를 위해 투신한 대표적 교부이다. 특히 재화의 보편적 가치와 분배 정의에 관한 매우 강력한 가르침을 남겼다. 암브로시우스의 사회 교리의 핵심 원...
암브로시우스(Ambrosius, 340-397)는 사회 정의를 위해 투신한 대표적 교부이다. 특히 재화의 보편적 가치와 분배 정의에 관한 매우 강력한 가르침을 남겼다. 암브로시우스의 사회 교리의 핵심 원리는 이러하다. 하느님께서 이 세상을 모든 이가 함께 사용하도록 창조하셨으니, 자연 재화를 비롯한 세상의 모든 재화는 공유재로 여겨야 하고 아무도 독점해서는 안 된다는 것이다. 또한 재화의 독점이나 이자놀이는 가난하고 궁핍한 이웃들의 몫을 강탈하는 것이며 그들을 죽음으로 내모는 대죄라는 것이다. 몰상식이 세상의 이성과 논리를 지배하고, 무한탐욕이 성장의 동력으로 미화되고, 돈과 금융자본이 공생과 연대의 삶을 짓밟고 있는 오늘날, 인간의 공유 의식, 곧 상식(common sense)을 일깨우는 암브로시우스의 권위 있는 가르침은 매우 소중한 의미를 지닌다. 인간을 자본 권력 앞에 무릎 꿇리는 경제 독재에 굴하지 않고 끝내 일어나, 부의 사회적 기능과 재화의 보편적 목적, 분배 정의와 사유 재산권의 한계를 명확하게 인식하고 연대하도록 재촉하기 때문이다. 당시 밀라노 주교는 로마의 주교, 곧 교황에 버금가는 권위를 지니고 있었다. 그러나 암브로시우스는 불의한 정치와 자본 권력 앞에서 침묵하거나 타협하는 법이 없었다. 가난한 사람들은 교회의 보물이며, 교회의 재산은 가난한 사람들의 것이라는 확신으로 의지할 곳 없는 난민들과 이주 노동자들을 따뜻하게 품어 안았고, 경제 활동에서 배제되고 폐기된 노동자들의 벗이 되어 주었다. 약탈적 대출에 삶을 저당 잡힌 채 빚의 노예로 전락한 가난뱅이들의 변호인이 되어 이자놀이와 고리대금의 죄악성을 폭로하며 돈놀이를 도둑질과 살인 행위로 단죄했다. 자비와 정의가 어우러지고 사랑과 평화가 물결치는 세상을 한평생 목말라했던 암브로시우스의 사회 교리는 그리스도교 신앙의 실천적 토대일 뿐 아니라, 오늘날 한국 사회에서 활발하게 논의되고 있는 구체적 사회 개혁과 대안 운동에도 고대 그리스도교의 소중한 원천을 제공해 줄 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
St. Ambrose(340-397) is a representative Church Father committed to social justice. In particular, he left a very powerful teaching about the universal values of goods and distributive justice. This is the core principle of the social doctrine of Ambr...
St. Ambrose(340-397) is a representative Church Father committed to social justice. In particular, he left a very powerful teaching about the universal values of goods and distributive justice. This is the core principle of the social doctrine of Ambrose: God has created this world to be used by all, and all the goods of the world, including natural goods, must be regarded as common goods and no one can monopolize them. Furthermore, he taught that the monopoly of goods and the usury are robbing the poor and needy neighbors of their portion and that they are grave sins which drive the poor to death. In our days, the lack of common sense dominates the world’s reason and logic, infinite greed is embellished as the driving force of growth, and money and financial capital trample on the life of coexistence and solidarity. Therefore, the authoritative teachings of Ambrose, which arouse the shared consciousness of human or common sense, possess a very precious meaning. It is because they urge us to defeat the economic dictatorship that bring man to surrender to capital power and to recognize the social functions of wealth, the universal purpose of goods, the distributive justice and the limits of private property rights, and to express solidarity with the poor. The then bishop of Milan had an authority comparable to that of the bishop of Rome, the Pope. However, Ambrose never remained silent or compromised before the unjust political or capital power. He was convinced that the poor are the treasures of the church and the wealth of the church was that of the poor. With this conviction, he embraced the helpless refugees and migrant workers and made himself a friend of the workers who were excluded or discarded from economic activity. As an advocate of the poor, who became the slaves of debt because of predatory lending, he condemned usury as a stealing and murdering act. The social doctrines of St. Ambrose, who all his life thirsted for the world of mercy, justice, love and peace, serve as the practical foundation of Christian faith and will provide a valuable source of ancient Christianity to the specific social reform and alternative movements that are actively discussed in Korean society today.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 안델슨, 로버트, "희년의 경제학 : 땅 없는 사람들의 희망" 대한기독교교서회 2009
2 비오 11세, "회칙『사십주년』" 한국천주교중앙협의회 1931
3 바오로 6세, "회칙『민족들의 발전』" 한국천주교중앙협의회 1967
4 프란치스코, "회칙 『찬미받으소서』" 한국천주교중앙협의회 2015
5 베네딕토 16세, "회칙 『진리 안의 사랑』" 한국천주교중앙협의회 2009
6 요한 바오로 2세, "회칙 『노동하는 인간』" 한국천주교중앙협의회 2002
7 암브로시우스, "형 사티루스의 죽음(De excessu fratris Satyri)" 209-325, 1955
8 장인산, "한국가톨릭대사전 8" 한국교회사연구소 5874-5882, 2003
9 전강수, "토지의 경제학" 돌베개 2012
10 대천덕, "토지와 경제정의" 홍성사 2016
1 안델슨, 로버트, "희년의 경제학 : 땅 없는 사람들의 희망" 대한기독교교서회 2009
2 비오 11세, "회칙『사십주년』" 한국천주교중앙협의회 1931
3 바오로 6세, "회칙『민족들의 발전』" 한국천주교중앙협의회 1967
4 프란치스코, "회칙 『찬미받으소서』" 한국천주교중앙협의회 2015
5 베네딕토 16세, "회칙 『진리 안의 사랑』" 한국천주교중앙협의회 2009
6 요한 바오로 2세, "회칙 『노동하는 인간』" 한국천주교중앙협의회 2002
7 암브로시우스, "형 사티루스의 죽음(De excessu fratris Satyri)" 209-325, 1955
8 장인산, "한국가톨릭대사전 8" 한국교회사연구소 5874-5882, 2003
9 전강수, "토지의 경제학" 돌베개 2012
10 대천덕, "토지와 경제정의" 홍성사 2016
11 암브로시우스, "토빗 이야기(De Tobia)" 분도출판사 2016
12 암브로시우스, "테오도시우스의 죽음(De obitu Theodosii)" 371-401, 1955
13 아빌라, 찰스, "초대 교부들의 경제사상 : 소유권" 기독교문서선교회 2008
14 암브로시우스, "참회론(De paenitentia)" 52-201, 1976
15 조지, 헨리, "진보와 빈곤" 비봉 2016
16 키케로, "의무론(De officiis)" 서광사 2016
17 암브로시우스, "육일 창조(Hexaemeron)" 3-261, 1896
18 제윤경, "왜 ‘주빌리은행’이 태어났는가" 145 : 96-108, 2015
19 파울리누스, "암브로시우스의 생애(Vita Ambrosii)" 51-125, 1997
20 암브로시우스, "아욱센티우스 반박"
21 최원오, "아우구스티누스의 자비와 비참" 서강대학교 신학연구소 (31) : 187-212, 2017
22 포시디우스, "아우구스티누스의 생애(Vita Augustini)" 분도출판사 2008
23 암브로시우스, "시편 제118편 해설(Expositio psalmi CXVIII)" 3-510, 1913
24 아우구스티누스, "시편 상해(Enarrationes in Psalmos)" 1-, 1956
25 프란치스코, "수요 일반 알현 교리 교육"
26 암브로시우스, "성직자의 의무(De officiis ministrorum)" Città Nuova 1977
27 아우구스티누스, "설교집(Sermones)"
28 암브로시우스, "서간집(Epistulae)" 1982
29 오창익, "새로운 상상, ‘장발장은행’" 145 : 109-119, 2015
30 제2차 바티칸 공의회, "사목 헌장" 한국천주교중앙협의회 2002
31 그레고리우스(대), "사목 규칙(Regula pastoralis)" 1992
32 장인산, "복된 사람들 : 성 암브로시오 교부의 진복팔단 풀이" 성서와함께 1992
33 암브로시우스, "루카 복음 해설(Expositio evangelii secundum Lucam)"
34 요한 크리소스토무스, "라자로에 관한 강해(De Lazaro homiliae)" 953-962,
35 암브로시우스, "동정(De virginitate)" Società Editrice Internazionale 169-297, 1955
36 암브로시우스, "낙원(De paradiso)" 265-336, 1896
37 암브로시우스, "나봇 이야기(De Nabuthae historia)" 분도출판사 2012
38 하승수, "나는 국가로부터 배당받을 권리가 있다" 한티재 2016
39 바실리우스, "그리스도교 신앙 원천 1" 분도출판사 13-38, 2018
40 바실리우스, "그리스도교 신앙 원천 1" 75-, 2018
41 프란치스코, "권고『복음의 기쁨』" 한국천주교중앙협의회 2014
42 소조메누스, "교회사(Historia ecclesiastica)"
43 소크라테스, "교회사(Historia ecclesiastica)"
44 테오도레투스, "교회사(Historia ecclesiastica)" 1998
45 루피누스, "교회사(Historia ecclesiastica libri duo)" 1908
46 다스만, 에른스트, "교회사 Ⅱ/2" 분도출판사 2016
47 다스만, 에른스트, "교회사 Ⅱ/1" 분도출판사 2013
48 프란치스코, "교서『자비와 비참』" 한국천주교중앙협의회 2016
49 드롭너, H.R., "교부학" 분도출판사 2001
50 함만, 아달베르, "교부들의 길" 성바오로 2010
51 암브로시우스, "과부(De viduis)" Città Nuova 244-319, 1989
52 아우구스티누스, "고백록(Confessiones)"
53 최원오, "고리대금의 죄악성에 관한 교부들의 가르침" 한국가톨릭철학회 (24) : 5-38, 2015
54 브라운, 피터, "고대 후기 로마제국의 가난과 리더십" 태학사 2012
55 교황청 정의평화평의회, "간추린 사회 교리" 한국천주교중앙협의회 2005
56 하임스, 케네스 R., "가톨릭 사회교리 101문 101답" 바오로딸 2017
57 조병하, "가난한 자에 대한 암브로시우스의 교훈: “습관적 선행과 유용함”" 한국복음주의신학회 58 : 185-211, 2011
58 "Sources Chrétiennes" Cerf 1941
59 Phan, P.C., "Social Thought, Message of the Fathers of the Church 20" Michael Glazier 1984
60 Paredi, A., "Sant’Ambrogio e la sua età" Jaca Book 2015
61 Holman, S.R., "Reading Patristic Texts on Social Ethics" Catholic University of America Press 103-123, 2011
62 Migne, J.-P., "Patrologiae cursus completus, Series Latina" apud Garnier Fratres 1864
63 Migne, J.-P., "Patrologiae cursus completus, Series Graeca" apud Garnier Fratres 1866
64 Matz, B., "Patristics and Catholic Social Thought: Hermeneutical Models for a Dialogue" University of Notre Dame Press 2014
65 Saxer, V., "Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane" Marietti 2908-2909, 2006
66 Mara, M.G., "Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane" Marietti 229-235, 2006
67 Marscheis, C., "Lexikon der antiken christlichen Literatur" Siegmar 12-20, 2002
68 Benvenuti, A., "Il diacono Lorenzo. tra storia e leggenda" Edizioni della Meridiana 1998
69 강우일, "FTA를 묻는다" 123 : 8-31, 2012
70 "Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte" J.C. Hinrichs 1987
71 Visona, G., "Cronologia Ambrosiana: Bibliografia Ambrosiana" Città Nuova 2004
72 "Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum" Wiener Akademie der Wissenschaften 1866
73 "Corpus Christianorum, Series Latina" Brepols 1954
74 Rahner, H., "Chiesa e Struttura Politica nel Cristianesimo Primitivo" Jaca Book 1990
75 Dassmann, E., "Augustinus-Lexikon, vol. 1" Schwabe&co.AG 270-285, 1994
76 Vismara, G., "Ancora sulla «episcopalis audientia»(Ambrogio arbitro o giudice?)" 53 : 53-73, 1987
77 Dassmann, E., "Ambrosius von Mailand: Leben und Werk" Kohlhammer W. GmbH 2004
78 Pasini, C., "Ambrogio di Milano: Azione e pensiero di un vescovo" San Paolo Edizioni 1997
79 Ramsey, B., "Almsgiving in the Latin Church : The Late Fourth and Early Fifth centuries" 43 : 226-259, 1982
80 Finn, R., "Almsgiving in the Later Roman Empire: Christian Promotion and Practice" Scholarship Online 313-450, 2006
81 냅, 로버트, "99%의 로마인은 어떻게 살았을까" 이론과실천 2012
Mark Leuchter, The Levites and the Boundaries of Israelite Identity
트랜스휴머니즘(transhumanisme), 혹은 기술공학의 고삐 풀린 행태
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.33 | 0.33 | 0.32 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.29 | 0.23 | 0.668 | 0.17 |