사록의 의미 -<삼공본풀이>와 <지장본풀이>를 중심으로 = The meaning of ‘Sarok’ -Centering around <Samgongbonpuri> and <Jijangbonpuri>

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This is clarify sarok’s meaning in Jeonsangnori. To understand a driving out Sarok, in advance we should find the meaning about Sarok. It needs to investigate <Samgongbonpuri> and <Jijangbonpuri>. It is a complex aspect through the meaning of Seongeum in <Samgongbonpuri> and the meaning of Sae in <Jijangbonpuri>. These are having same directivity, it is connected with a principle of life. Jeonsangnori is a descriptive action of <Samgongbonpuri>. Except for the word of Jeonsang and Sarok in Jeonsangnori. So it is clarify what the Sarok and Jeonsang how to use them. To solve the problem we should know what the problem is, and to understand the Jeonsang we also need to know what the Jeonsang is. It is difficult to understand the meaning of good fortune, viciousness and death for <Samgongbonpuri> and <Jijangbonpuri> in a simple way. The relationship of these two looks like extremely different, but they are in the same line of context and principle of life. One of the most important part for Gutnori is giving humor to people. Through the humor people can solve the problems. It is remained in Gutnori. It is realized the hope for removing a bad atmosphere and for enjoying happiness.

국문 초록 (Abstract)

전상놀이에서 사록을 쫓는 행위가 나타난다. 이러한 행위를 이해하기 위해서는 사 록의 의미를 먼저 알아야 한다. 사록의 의미를 밝히기 위하여 <삼공본풀이>와 <지장 본풀이>를 살폈다. <삼공본풀이>의 선금의 의미와 <지장본풀이>에 담긴 새의 의미를 파악하여 사록의 의미 양상이 복합적임을 파악하였다. <삼공본풀이>의 복록과 <지장 본풀이>의 새의 의미는 단독적으로 이해되는 것이 아니며 동일한 지향점을 가지고 있으며 이는 삶의 원리와 상통한다. 전상놀이는 <삼공본풀이>의 행위 서사물로 일컬어지나 <삼공본풀이>가 구연되는 중에 ‘전상’이라는 단어가 사용되지 않으며 ‘사록’이라는 단어도 사용되지 않는다. 그 렇기에 전상이라는 의미가 어떻게 사용되는지 사록은 무엇을 의미하는지부터 알아야 한다. 사록의 의미와 전상놀이 제차와의 관련성을 밝히고자 하였다. 전상놀이의 제차는 다른 제차와 특수하게 본풀이와 놀이가 거리를 두고 있기 때문이다. 이러한 거리 두 기가 사록의 의미와 관련이 있음을 지적하여 전상놀이를 이해하는 실마리를 마련하 고자 하였다. 굿놀이의 핵심 중 하나는 바로 웃음이다. 웃음을 통해 문제를 해결하는 것이다. 이 러한 문제 해결방법이 굿놀이에 남아 있다. 나쁜 기운들을 털어내고 복록을 누릴 수 있다는 희망이 이러한 웃음으로 실현된다.

참고문헌 (Reference)

1 장형호, "한국 전통연희의 전승과 미의식" 민속원 2009

2 김헌선, "한국 굿놀이의 갈래, 판도, 미학, 의의 연구" 1-46, 2018

3 조동일, "철학사와 문학사 둘인가 하나인가" 지식산업사 2000

4 장주근, "제주도무속과 서사무가" 민속원 2013

5 조만호, "제주도 ｢무당굿놀이｣의 민속학적 접근: ｢본풀이｣와 ｢맞이｣⋅｢놀이｣의 관계를 중심으로" 성균관대학교 1985

6 현용준, "제주도 신화의 수수께끼" 집문당 2005

7 심치열, "제주도 서사무가에 나타난 주인공의 연속적 서사진행과 그 의미" 한국언어문학회 (59) : 233-262, 2006

8 김은희, "제주도 본풀이와 놀이의 상관성 -본풀이와 굿놀이의 연계양상과 유형을 중심으로-" 탐라문화연구원 (36) : 185-219, 2010

9 현용준, "제주도 무속 연구" 집문당 1986

10 현용준, "제주도 무당굿놀이 개관"

11 신연우, "제주도 대별왕·소별왕 재탄생담의 신화적 의의" 영주어문학회 28 : 43-71, 2014

12 김헌선, "제주도 당제의 신화 생명체계 연구 ― 제주도 영등제와 영등하르방신화를 중심으로" 영주어문학회 28 : 5-42, 2014

13 문무병, "제주도 굿의 연극성에 관한 연구" 제주대학교 교육대학원 1984

14 김헌선, "제주도 굿의 구조와 원리" 한국무속학회 (14) : 23-84, 2007

15 김헌선, "제주도 <지장본풀이>의 가창방식, 신화적 의미, 제의적 성격 연구－특히 『시왕맞이』의 <지장본풀이>를 예증삼아－" 한국무속학회 (10) : 96-131, 2005

16 강정식, "제주굿 이해의 길잡이" 민속원 2015

17 허남춘, "제주 서사무가에 담긴 과학과 철학적 사유 일고찰 -일반신본풀이를 중심으로" 국어국문학회 0 (0): 91-122, 2008

18 김범준, "임신선에 대한 임상적 고찰" 대한산부인과학회 51 (51): 290-296, 2008

19 신연우, "여성 담당층 관점에서의 <초공·이공·삼공본풀이>의 문학-사상의 의미망" 한국고전여성문학회 (21) : 233-257, 2010

20 서대석, "서사무가연구: 설화, 소설과의 관계를 중심으로" 국문학연구회 8 : 1968

21 현승환, "삼공본풀이의 전승 의식" 제주대학교 탐라문화연구소 13 : 31-50, 1993

22 황인덕, "불전계 한국민담 연구" 어문연구학회 17 : 237-419, 1988

23 黃縷詩, "무당굿놀이 硏究 : 제의적 요소를 중심으로 한 민속연희와의 비교고찰" 이화여자대학교 대학원 1987

24 허남춘, "고순안 심방 본풀이" 제주대학교 탐라문화연구소 2013

25 Carolyn Jarvis, "건강사정" 정담미디어 2012

26 현용준, "濟州島巫俗資料事典" 新丘文化社 1980

27 한진오, "<지장본풀이>에 담긴 수수께끼와 연행방식 고찰 - 지장과 새의 의미, 연행방식의 특징을 중심으로 -" 탐라문화연구원 (35) : 41-73, 2009

28 장주근, "(풀어쓴) 한국의 신화" 집문당 1998