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      몸마음챙김 명상 프로그램이 사회적 재난에 의한간접외상에 미치는 영향- 인지적 정서조절, 마음챙김, 자아탄력성을 중심으로 - = Effects of a Somatic Mindfulness Meditation Program on Indirect Trauma Caused by Social Disasters: Focusing on Cognitive Emotion Regulation, Mindfulness, and Self-Resilience

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      https://www.riss.kr/link?id=A109357373

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      국문 초록 (Abstract)

      미디어를 통해 전달되는 사회적 재난이 일반인들에게 미치는 간접외상 관련 연구가 요청되고 있는 시점이다. 불교심리치료적 관점에서도 적극 논의되어야 할 분야이다. 본 연구의 목적은 몸마음챙김 명상 프로그램이 사회적 재난에 의한 간접외상, 인지적 정서조절, 마음챙김, 자아탄력성에 미치는 영향을 살펴보는 데 있다. 이를 위해 16-70세 일반인 580명을 대상으로 ITSSD, K-CERQ, K-FFMQ, K-CD-RISC 온라인 설문조사를 실시하였다. 응답자 가운데 실험 참여를 희망하는 ITSSD 점수 2점 이상자를 대상으로 실험집단 37명과 통제집단 35명으로 구성하였다. 참여자의 특성을 고려하여 실험집단은 대면 4개, 비대면 2개의 소집단(각 5-8명)으로 진행하였으며, 8주 후 동일 설문을 실시하였다. 최종 분석은 중도 탈락 5명과 사후설문 미응답자 5명을 제외하고 실험집단 31명, 통제집단 31명의 자료로 집단간 동질성 검증, 평균과 표준편차, 혼합변량분석을 실시하였다. 연구결과 실험집단이 통제집단에 비해 사회적 재난에 의한 간접외상은 하위요인 중 개인의 대응반응에서, 인지적 정서조절, 마음챙김, 자아탄력성에서 집단과 측정시기의 상호작용 효과가 통계적으로 유의하였다. 본 연구 결과는 몸마음챙김 명상 프로그램이 간접외상을 다룰 수 있는 효과적인 중재법이 될 수 있음을 시사한다.
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      미디어를 통해 전달되는 사회적 재난이 일반인들에게 미치는 간접외상 관련 연구가 요청되고 있는 시점이다. 불교심리치료적 관점에서도 적극 논의되어야 할 분야이다. 본 연구의 목적은 ...

      미디어를 통해 전달되는 사회적 재난이 일반인들에게 미치는 간접외상 관련 연구가 요청되고 있는 시점이다. 불교심리치료적 관점에서도 적극 논의되어야 할 분야이다. 본 연구의 목적은 몸마음챙김 명상 프로그램이 사회적 재난에 의한 간접외상, 인지적 정서조절, 마음챙김, 자아탄력성에 미치는 영향을 살펴보는 데 있다. 이를 위해 16-70세 일반인 580명을 대상으로 ITSSD, K-CERQ, K-FFMQ, K-CD-RISC 온라인 설문조사를 실시하였다. 응답자 가운데 실험 참여를 희망하는 ITSSD 점수 2점 이상자를 대상으로 실험집단 37명과 통제집단 35명으로 구성하였다. 참여자의 특성을 고려하여 실험집단은 대면 4개, 비대면 2개의 소집단(각 5-8명)으로 진행하였으며, 8주 후 동일 설문을 실시하였다. 최종 분석은 중도 탈락 5명과 사후설문 미응답자 5명을 제외하고 실험집단 31명, 통제집단 31명의 자료로 집단간 동질성 검증, 평균과 표준편차, 혼합변량분석을 실시하였다. 연구결과 실험집단이 통제집단에 비해 사회적 재난에 의한 간접외상은 하위요인 중 개인의 대응반응에서, 인지적 정서조절, 마음챙김, 자아탄력성에서 집단과 측정시기의 상호작용 효과가 통계적으로 유의하였다. 본 연구 결과는 몸마음챙김 명상 프로그램이 간접외상을 다룰 수 있는 효과적인 중재법이 될 수 있음을 시사한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      There is a need for research on the indirect trauma that social disasters transmitted through the media inflict on the general public. This is an area that needs to be actively discussed from a Buddhist perspective. This study aims to examine the effects of a somatic mindfulness meditation program on indirect trauma by social disasters, mindfulness, cognitive emotion regulation, and self-resilience. An online survey was conducted with 580 individuals aged 16-70 using ITSSD, K-CERQ, K-FFMQ, and K-CD-RISC, selecting those with an ITSSD score of 2 or higher. Among these, those who wished to participate in the program were divided into an experimental group of 37 and a control group of 35. Considering the participants' characteristics, the experimental group was organized into 6 subgroups of 5-10 members each (four in-person, two online). After eight weeks, the same survey was conducted again. The final analysis included data from 31 participants in each group, excluding five dropouts and non-respondents to the post-survey. Homogeneity verification, mean and standard deviation calculations, and mixed ANOVA were performed. The results showed statistically significant interaction effects between the groups and the time of assessment in the following areas: private coping responses among the sub-factors of indirect trauma, cognitive emotion regulation, mindfulness, self-resilience. These findings suggest that the somatic mindfulness meditation program can be utilized as an effective intervention to deal with indirect trauma caused by social disasters.
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      There is a need for research on the indirect trauma that social disasters transmitted through the media inflict on the general public. This is an area that needs to be actively discussed from a Buddhist perspective. This study aims to examine the effe...

      There is a need for research on the indirect trauma that social disasters transmitted through the media inflict on the general public. This is an area that needs to be actively discussed from a Buddhist perspective. This study aims to examine the effects of a somatic mindfulness meditation program on indirect trauma by social disasters, mindfulness, cognitive emotion regulation, and self-resilience. An online survey was conducted with 580 individuals aged 16-70 using ITSSD, K-CERQ, K-FFMQ, and K-CD-RISC, selecting those with an ITSSD score of 2 or higher. Among these, those who wished to participate in the program were divided into an experimental group of 37 and a control group of 35. Considering the participants' characteristics, the experimental group was organized into 6 subgroups of 5-10 members each (four in-person, two online). After eight weeks, the same survey was conducted again. The final analysis included data from 31 participants in each group, excluding five dropouts and non-respondents to the post-survey. Homogeneity verification, mean and standard deviation calculations, and mixed ANOVA were performed. The results showed statistically significant interaction effects between the groups and the time of assessment in the following areas: private coping responses among the sub-factors of indirect trauma, cognitive emotion regulation, mindfulness, self-resilience. These findings suggest that the somatic mindfulness meditation program can be utilized as an effective intervention to deal with indirect trauma caused by social disasters.

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