육법공양에서 차의 위상과 의미 = The Meaning and Status of Tea in Six Puja

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 불교교단에서 교리적ㆍ의례적으로 성립되어 온 육법공양을 살펴보고, 특히 차공양이 지닌 그 의미들을 고찰하였다. 붓다에 의해탄생된 불교는 출가자와 재가자가 수레의 두 바퀴처럼 보시를 매개로 주고받는 관계를 이루어 오면서 발전한 종교였다. 출가자는 법을 전했고 재가자는 의식주를 제공함으로써 서로 교단을 이루어 온 것이다. 초기교단에서는 출가자에게 제공하는 네 가지공양(四事供養)이 기본이었다. 대승불교에 이르러서는 공사상에 바탕을 둔 교리적 정비가 이루어져 왔다. 특히 대승의 상징인 육바라밀과 연결된 육법공양은 사찰의 헌공문화에 커다란 영향을 미쳐 왔다. 차는 보시바라밀, 향은 지계바라밀, 꽃은 인욕바라밀, 쌀은 정진바라밀, 과일은 선정바라밀, 그리고 등불은 지혜바라밀에 해당한다. 대승의 육바라밀 중에서 가장 큰 특색이 보시바라밀인데, 보시와 연결된 차는 어떠한 상징적 의미가 있는가 하는 점을 연구하였다. 차는 모든 생명을 살리고, 겸손하며 어려움을 거치면서 만들어짐으로써 대승불교의 보시정신을 잘 드러내고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

We propose the process of foundation of six puja, which consisted of the doctrine and ceremony in Buddhist Samgha, and observed the meaning of tea puja. Buddhism developed in relationship of giving and taking between bhikkhu and bhikkuni samgha who pass the dharma and upasaka and upasika who provide the necessity of life as symbolized by two wheels in cart. In the early stage of Buddhism,the Buddha provided four basic offerings to bhikkhu and bhikkuni samgha. When it comes to Mahayana Buddhism, the doctrinal modification is made based on sunyata thought. Especially, six puja connected with six paramita(the symbol of Mahayana Buddhism) have strong effects on the offering culture in Buddhism; tea is dana-paramita, scent is sila-paramita, flower is ksanti-paramita, rice is virya-paramita, fruit is dhyana-paramita, and lamp isprajnana-paramita. That is the symbolic meaning of tea which is related to dana-paramita, the biggest characteristic in six puja. Tea suggested the offering spirit of Mahayana Buddhism in that it saves all creatures, is modest and proceeds through difficulties.