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      이승우 소설의 알레고리 연구 = A study on the allegory in the novel of Lee-seungwoo

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      https://www.riss.kr/link?id=A100091780

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 이승우 소설의 중요한 창작 기법이 알레고리라는 판단 하에, 이승우 소설에 나타난 알레고리를 연구하는 것을 목표로 하였다. 알레고리적인 작품들은 항상 어떤 것을 말하면서 동...

      이 논문은 이승우 소설의 중요한 창작 기법이 알레고리라는 판단 하에, 이승우 소설에 나타난 알레고리를 연구하는 것을 목표로 하였다. 알레고리적인 작품들은 항상 어떤 것을 말하면서 동시에 그것 너머의 다른 무엇인가를 의미하고자 한다. 이를 위해 알레고리적 특성이 강하게 드러난다고 판단되는 작품을 대상으로, 이승우 소설의 ‘알레고리’와 ‘소설적 특징’을 밝혔다. 이승우의 알레고리 소설이 다룬 내용을 크게 종교적 알레고리와 정치적 알레고리와 예술적 알레고리로 나누어 살펴보고, 각각의 알레고리 소설의 창작방법이 제의(祭儀), 풍자(諷刺), 탐색(探索)에 기반 한다는 것을 분석하였다. 이승우 소설 가운데 종교적 알레고리를 드러내는 작품으로는「선고」와「그의 광야」를 들 수 있다.「선고」와「그의 광야」는 반복되는 절망과 헛된 희망이라는 에피소드를 통해 ‘희생제의를 통한 구원’을 포착하고 있는 작품이다.「선고」에서는 미로에 갇혀 살아가는 공동체에서 왕을 희생양으로 받치는 희생제의가 드러나고,「그의 광야」에서는 종말을 기다리며 살아가는 공동체의 맹신과 속죄양을 통한 희생제의가 드러남을 분석하였다. 즉「선고」와「그의 광야」는 모두 종교적 알레고리를 드러낸 작품으로, 희생제의(犧牲祭儀)를 통해 구원을 완성하고 있다. 이승우 소설 가운데 정치적 알레고리를 드러내는 작품으로는「해는 어떻게 뜨는가」와「수상은 죽지 않는다」를 들 수 있다.「해는 어떻게 뜨는가」와「수상은 죽지 않는다」는 ‘권력의 지배 메커니즘’을 포착하고 있는 작품이다. 두 작품은 모두 소문과 사실, 권력과 복종, 그리고 비판과 징벌을 통해 정치적 권력을 풍자하고 있음을 분석하였다. 이승우의 소설 가운데 예술적 알레고리를 드러내는 작품으로는「동굴」과「미궁에 대한 추측」을 들 수 있다.「동굴」과「미궁에 대한 추측」은 예술과 예술가의 운명을 포착하여 예술적 알레고리를 드러내는 작품이다. 예술이란 집단의 기원을 위한 주술이 아니라, 개인의 욕망 표출이다. 두 작품은 종교적 믿음이나 정치적 권력과는 거리를 두고 인간의 미적욕망을 탐색하는 데에서 예술이 시작됨을 밝히고 있다. 이 두 작품은 모두 ‘예술의 본질’에 관한 탐색을 드러내고 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study aims to analyse the allegory in Lee Seung Woo’s novels. Allegory is a one genre sometimes merging into another, may be termed allegorical or partly allegorical works -by which we mean primarily that as they go along they usually saying on...

      This study aims to analyse the allegory in Lee Seung Woo’s novels. Allegory is a one genre sometimes merging into another, may be termed allegorical or partly allegorical works -by which we mean primarily that as they go along they usually saying one thing in order to mean something beyond that one thing. This theory, that double plots are related to each other so as to produce a magical interaction, ties in with the argument that the plots of allegories are either going to be symmetry plots or ritual plots, diagrammatic allegorical battles or programatic allegorical quest. In Chapter two, it focuses on religious allegory represented from <Sungo> & <Gwangya>. These two novels are samely expressed blind belief on God and it is contrasted to wish and dispair repeatedly. This religious allegory tries to utilize ritual plot as a scape goat. In Chapter three, it focuses on political allegory contained in <Haenon eotteokye ttenonga> and <Soosangen Jookji Anonda>. These two works are commonly observed on ‘power mechanism’ and criticised absolute dictatorship via satiric plot. In Chapter four, it focuses on artistic allegory contained in <Donggul> and <Migungedaehan Choochek>. These two novels have well represented the fotune of both art and artist derived from questing plot other than religion and politics.

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      참고문헌 (Reference)

      1 최재선, "현대소설에 나타난 종말론 소고 - 정 찬의 「종이날개」, 조성기의 「거대한 망상」, 이승우의 「그의 광야」를 중심으로" 한국문학과종교학회 15 (15): 247-268, 2010

      2 김미란, "현대소설에 나타난 미시권력에 대한 미학적 저항 양상 연구" 한국교원대학교 대학원 2003

      3 천명은, "현대 소설의 환상성 연구 : 이승우의 장편소설을 중심으로" 전남대학교 대학원 2012

      4 홍순애, "한국 근대계몽기 소설의 우의성 연구" 서강대학교 대학원 2006

      5 김주언, "트라우마로 읽는 이승우 소설의 이면- '생의 이면'을 대상으로" 문학과 종교 2011

      6 가다머, "진리와 방법1" 문학동네 2008

      7 송명희, "자폐적인 내적 공간에 유폐된 자아-이승우의 「나는 아주 오래 살 것이다」를 중심으로" 한국문학이론과비평학회 15 (15): 207-224, 2011

      8 조정화, "이승우의 『생의 이면』 연구" 단국대학교 대학원 2010

      9 김수연, "이승우 소설의 서사적 불확정성 연구" 전남대학교 대학원 2013

      10 차봉준, "이승우 소설의 대언적 행위에 대한 세 가지 탐색 - 『생의 이면』과 『오래된 일기』를 중심으" 한국문학과종교학회 15 (15): 81-102, 2010

      1 최재선, "현대소설에 나타난 종말론 소고 - 정 찬의 「종이날개」, 조성기의 「거대한 망상」, 이승우의 「그의 광야」를 중심으로" 한국문학과종교학회 15 (15): 247-268, 2010

      2 김미란, "현대소설에 나타난 미시권력에 대한 미학적 저항 양상 연구" 한국교원대학교 대학원 2003

      3 천명은, "현대 소설의 환상성 연구 : 이승우의 장편소설을 중심으로" 전남대학교 대학원 2012

      4 홍순애, "한국 근대계몽기 소설의 우의성 연구" 서강대학교 대학원 2006

      5 김주언, "트라우마로 읽는 이승우 소설의 이면- '생의 이면'을 대상으로" 문학과 종교 2011

      6 가다머, "진리와 방법1" 문학동네 2008

      7 송명희, "자폐적인 내적 공간에 유폐된 자아-이승우의 「나는 아주 오래 살 것이다」를 중심으로" 한국문학이론과비평학회 15 (15): 207-224, 2011

      8 조정화, "이승우의 『생의 이면』 연구" 단국대학교 대학원 2010

      9 김수연, "이승우 소설의 서사적 불확정성 연구" 전남대학교 대학원 2013

      10 차봉준, "이승우 소설의 대언적 행위에 대한 세 가지 탐색 - 『생의 이면』과 『오래된 일기』를 중심으" 한국문학과종교학회 15 (15): 81-102, 2010

      11 차봉준, "이승우 소설에 나타난 창세 설화의 문학적 변용 - 『태초에 유혹이 있었다』를 중심으로" 한국문학과종교학회 16 (16): 23-42, 2011

      12 최상민, "이승우 소설에 나타난 연극성―『내 안에 또 누가 있나』를 중심으로" 현대문학이론학회 (25) : 327-351, 2005

      13 이현희, "이승우 소설에 나타난 권력과 인물들의 반응 양상 연구" 한양대학교 교육대학원 2010

      14 박선영, "이상 소설의 알레고리적 성격 연구" 연세대학교 대학원 2004

      15 김누리, "알레고리와 역사" 민음사 2003

      16 박형서, "알레고리 소설 연구: 이승우의 단편을 중심으로" 고려대학교 인문정보대학원 2003

      17 존 맥퀸, "알레고리" 서울대 출판부 1992

      18 이승우, "심인광고" 문이당 2005

      19 김중철, "소설 속 자본주의 사회의 풍경과 소통의 문제 -이승우의 <전기수(傳奇叟) 이야기>를 중심으로" 어문연구학회 71 : 283-304, 2012

      20 임석원, "발터 벤야민의 알레고리 개념 연구: 『독일 비극의 원천』을 중심으로" 서울대학교 대학원 2003

      21 이승우, "미궁에 대한 추측" 문학과지성사 1994

      22 다이안 맥도넬, "담론이란 무엇인가" 한울 1992

      23 정신재, "광기의 담론- 이승우의 소설을 중심으로" 2002

      24 미셸 푸코, "감시와 처벌" 나남출판사 2003

      25 Paul de Man, "Blindness and Insight" University. of Minnesota Press 1983

      26 Angus Fletcher, "Allegory -The Theory of a Symbolic Mode" Cornell University Press 1995

      27 방민호, "<童骸>의 알레고리적 독해와 그 의미" 한국현대소설학회 (48) : 549-587, 2011

      28 권혁웅, "1980년대 시의 알레고리 연구" 한국시학회 2009

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      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
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      2016 1.16 1.16 0.94
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.84 0.82 1.779 0.1
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