해외연구동향 : 종교적 믿음을 수호하는 방패로서의 초급독본: 18세기 전야 러시아의 종교문화와 교육 = Primer as the Shield of Faith: Religious Culture and Education on the Eve of the 18th Century in Russia

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 18세기 초 모스크바 대공국(러시아)에서 출판되었고, 이후 50년간 사용되었던 초급독본의 종교적 성격에 관한 것이다. 이 논문에서는 초급독본의 구조 및 전체적 개념에 관해 상세히 다루었으며, 초급독본의 사전적 부분과 신학적 개념을 검토하고 있다. 특히 후자는 러시아 학생들에게 제공되 었던 초급독본의 특징은 교회 슬라브어, 그리스어, 라틴어 등의 3개 국어로 된 학습자료이면서 동시에 하나의 정통적 신조를 표방하고 있다는 점이다. 본 논문에서는 러시아 교육아카데미(SPLU)의 교육학자 K.D. Ushinsky의 이름을 딴 과학 교육학 도서관(the Scientific Pedagogical Library)에 보관되어 있는 ABC-books & Basic Readers의 사본 가운데 하나를 분석하였다. 이 책의 제목은 “자신들 영혼의 구원을 얻고 지혜를 찾기 위해 기꺼이 배우고자 노력하는 사람들을 위한 슬라브, 그리스어, 라틴어로 된 초급독본(입문서, abecedarium)”이다. 322쪽 분량으로 1701년에 인쇄되어 2,400개의 견본이 유포되어 70년 이상 사용되었는데, 오늘날까지 80 개 이상의 사본이 존재하고 있다. 초급독본의 꼼꼼하고 자세하며 느린읽기 방법을 통해 본 논문에서는 책의 성격과 이를 둘러싼 시대적 배경, 즉 근대 초기의 교육과 문화사이의 연관성에 관한 몇 가지 특징을 제시하고자 하였다. 당시 러시아에서 ‘정규학교 교과서’의 발간은 교육부문에서 아주 이례적인 현상이었다. 정교회 측에서 대화를 시도하기 위해 만든 이 책들은 17 세기 중반부터 체계적으로 인쇄되기 시작했는데, 특히 서구 슬라브 지역에서 정교회의 초등교육 매뉴얼 작성이 활발하게 이루어졌다. 이러한 움직임은 당시 모스크바 대공국에 깊이 스며들었고 모스크바 사람들은 교과서와 교육의 발전으로 자신들의 믿음을 지키는 과정에 참여하게 되었다. 이에 따라 1634년부터 1704년까지 초등교육 매뉴얼 그룹이 형성되었고 이들은 종교적 믿음을 지키는 방패로서의 역할을 부여받았다. Fedor Polikarpov의 초급독본(입문서) 출간 이후 상황이 급격히 변화되면서, 다음 세기 말까지 러시아에서는 두 가지 다른 교육시스템이 발생하였다. 하나는 16세기 혹은 17세기의 패러다임에 기초한 것으로 키릴 교회/슬라브 스크립트와 언어를 가진 엄격한 종교교육이고, 다른 하나는 1708-1710년에 만들어진 시민 러시아 스크립트를 사용해 새로이 인쇄된 매뉴얼로 유럽의 현대적 시민교육에 기반한 것이었다. 1701년의 초급독본(입문서)은 17세기 말의 과도기시기에 만들어졌던 마지막 매뉴얼 가운데 하나였는데, 이것은 러시아 교육이 키릴 스크립트와 정교회 아래서 추진되도록 하였다. 그러나 이러한 다양한 시도는 근대화 개혁을 추구했던 새교육 문화(the new educational culture)가 이루 어지기 전에 실패했다. 그렇다고 해도 이 매뉴얼은 중요한 변화의 순간에 많은 문화적, 교육적 전통사이에서 특별한 역할을 했다고 평가된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article discusses one of the first Muscovy Primers printed in the early 18th century and used for over fifty years. The Primer’s structure and its overall concept are analyzed in detail. This article also considers the Primer’s dictionary section and the theological concept which allowed for offering Russian students a three-language study book containing study materials in three languages (Church Slavonic, Greek, and Latin) but one Orthodox credo. Close reading methods allowed the authors to consider such a type of early Modern Primers to be a tool for strict confessional religious education and not that for wider purposes.