다산 정약용의 역사의식과 경세론 = A Study on Dasan Jeong Yakyong's Historical Consciousness and Gyeongseology

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 다산 정약용의 역사의식과 경세론을 탐구하는 데 있다. 정약용은 1789년 과거에 급제한 이후, 다양한 관직 생활을 경험하며 저명한 관리로 선정을 베풀었다. 하지만 정조가 죽고 난 이후 당쟁의 희생양이 되어 유배를 떠나게 되었다. 그는 유배지인 강진에서 18년이라는 긴 생활을 통해 유학의 기본 경전들에 대해 전심전력을 추구하였고, 다양한 저술을 통해 경학과 경세학에 학문적 노력을 기울였다.
정약용은 경세에 대해 다양한 견해를 제시하였는데, 특히 전제와 관련한 문제에 큰 관심을 가지고 이에 대처하고자 하였다. 그의 전제개혁론은 여전제와 정전제 두 가지로 구분하여 살펴볼 수 있다. 정약용은 여전제를 구상함에 사적인 토지 소유를 혁파하고 공동 경작과 이에 따른 분배 방식을 택함으로써 당시의 토지 겸병과 수탈을 배제하고자 하였다. 이 같은 여전제는 공동 생산과 노동 분량에 따른 공평한 분배 등을 주장하였다. 그리고 여전제 이후 자신의 학문을 체계화하면서 보다 현실적이면서도 고법에 근거한 대안을 모색하였다. 그가 제시한 대안이 바로 정전제인데, 당시 사회가 안고 있던 문제점들에 대해 비교적 자세하고 세부적인 개혁 방안을 제시하였다는 점에서 일정한 의의를 지닌다고 할 수 있다.
한편 정약용은 민본주의적인 민의 개념을 새롭게 해석하고 그 인식을 바꾸었다. 그는 백성을 다스리는 임금과 수령으로서의 ‘목민관’과 다스림을 받고 있는 ‘백성’의 사이에서, “목민관이 백성을 위해서 있는 것인가? 백성이 목민관을 위해 있는 것인가?”라는 질문을 통해 통치 체제의 본질적 의미를 물었다.