본고에서는 악녀형 인물이 등장하는 로맨스 판타지 소설, <악녀는 두 번산다>와 <폭군님은 착하게 살고 싶어>를 분석 대상으로 삼았다. 회귀물 중에서도악녀형 인물이 등장하는 작...
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국문 초록 (Abstract)
본고에서는 악녀형 인물이 등장하는 로맨스 판타지 소설, <악녀는 두 번산다>와 <폭군님은 착하게 살고 싶어>를 분석 대상으로 삼았다. 회귀물 중에서도악녀형 인물이 등장하는 작...
본고에서는 악녀형 인물이 등장하는 로맨스 판타지 소설, <악녀는 두 번산다>와 <폭군님은 착하게 살고 싶어>를 분석 대상으로 삼았다. 회귀물 중에서도악녀형 인물이 등장하는 작품들은 등장인물이 이전 삶을 강하게 부정하며 다시 실패를 반복하지 않기 위해 노력하는데, 이 일련의 과정들이 일정한 패턴을 만들어낸다. 본고에서는 악녀형 인물이 실패의 원인으로 지목하는 요인들이 무엇인지, 이전과는 다른 길을 가기 위해 어떤 노력들을 하는지 등을 살펴 현대인들의 삶과 관계에대해 어떠한 담론을 형성해나가고 있는지 드러내보고자 한다.
두 작품은 ‘악녀’로 낙인찍혀 죽음을 맞이한 주인공들이 과거로 회귀해 다시 삶을시작하는 과정을 그린다. 두 작품에서 악녀는 애정 결핍과 인정 욕구의 왜곡으로 인해 첫 번째 삶에서 권력 추구와 폭력적 생존 전략을 선택하며 사회적 낙인을 받는다. 특히 모성 박탈과 부모의 편애는 이들을 극단적 자기 부정으로 내몰아 비극적결말을 초래하게 하는데, 이는 현대인의 정서적 결핍과 관계의 단절을 상징적으로재현한다.
회귀 이후 주인공들은 과거의 실패를 성찰하며 가족과의 정서적 거리두기와 새로운 관계 구축을 통해 자아를 재구성한다. 이 과정에서 악녀는 권력 중심적 사고에서벗어나 상호 존중을 기반으로 한 관계 형성을 추구하며, 과거의 독성 유대에서 벗어나는 전략적 선택을 보여준다. 또한 악녀는 전생의 경험을 통해 권력 투쟁의 허상을깨닫고, 진정한 승리를 위해 타인과의 공존 방식을 모색한다.
두 작품은 '회귀-독립-대결-승리'라는 구조적 패턴을 공유한다. 회귀는 자기 성찰의 계기가 되며, 독립 단계에서는 왜곡된 가족 관계로부터의 해방이 이루어진다.
이후 기존 가치관과의 대결을 거쳐 진정한 자기 긍정과 관계 회복이라는 승리로 귀결된다. 이 구조는 인물의 내적 성장을 서사적 긴장감으로 풀어내며, 독자로 하여금개인의 위기 극복 과정을 객관화하도록 유도한다.
그리하여 악녀서사는 현대인에게 관계를 통한 자기 이해와 성찰에 대한 담론을제공한다. 주인공들의 자기 극복 과정에는 외부적 낙인보다 내적 성찰과 건강한 유대 형성이 더 긍정적 영향을 미침을 강조한다. 이를 통해 악녀형 웹소설의 서사는자기 부정으로부터 벗어나 진정한 자기 해방과 구원에 이르는 길을 보여줌으로 문화적 치유 기능을 수행한다고 볼 수 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In this paper, we analyze two romance fantasy novels with villainous characters, <The Wicked One Lives Twice> and <The Tyrant Wants to Be Nice>. Among regression works, works with villainous characters are characterized by a strong denial ...
In this paper, we analyze two romance fantasy novels with villainous characters, <The Wicked One Lives Twice> and <The Tyrant Wants to Be Nice>. Among regression works, works with villainous characters are characterized by a strong denial of their previous lives and an effort to avoid repeating their failures, and this series of processes creates a certain pattern. In this article, I will examine the factors that the villainess-type characters blame for their failures and the efforts they make to change their paths, revealing how they shape the discourse on contemporary life and relationships.
The two works depict the process of the protagonists returning to the past and starting their lives again after being labeled as ‘wicked women’ and facing death. In both works, the wicked women are socially stigmatized in their first life due to a lack of affection and a distorted need for recognition, leading them to choose power-seeking and violent survival strategies. In particular, maternal deprivation and parental favoritism push them into extreme self-denial, leading to a tragic ending, which symbolically reproduces the emotional deficiency and relationship disconnection of modern people.
After regression, the protagonists reflect on their past failures and reconstruct themselves by emotionally distancing themselves from their families and building new relationships. In this process, the villainess moves away from power-centered thinking and seeks to build relationships based on mutual respect, demonstrating a strategic choice to break free from toxic bonds of the past. She also realizes the illusion of power struggle through her past life experiences and seeks a way to coexist with others for true victory.
The two works share a structural pattern of ‘regression-independence -confrontation-victory’. The regression is a trigger for self-reflection, and the independence stage is a liberation from distorted family relationships.
This is followed by a confrontation with existing values, culminating in a victory of true self-affirmation and restored relationships. This structure creates a narrative tension between the characters' inner growth and invites the reader to objectify the process of overcoming personal crises.
Thus, the villainess narrative expands the discourse on contemporary identity crisis and relationship recovery. The protagonists' self-overcoming process emphasizes that internal reflection and healthy bonding lead to true redemption rather than external stigmatization. In this way, popular narratives fulfill a cultural healing function, breaking new ground in providing readers with both empathetic comfort and practical insights.
설화문학에 나타난 한국인의 생사관 - <덕진 다리> 전설을 중심으로-