RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      KCI등재후보

      유식사상의 아뢰야식과 정신분석의 무의식 비교 고찰

      한글로보기

      https://www.riss.kr/link?id=A102043502

      • 0

        상세조회
      • 0

        다운로드
      서지정보 열기
      • 내보내기
      • 내책장담기
      • 공유하기
      • 오류접수

      부가정보

      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 유식사상의 아뢰야식과 정신분석의 무의식을 비교하여 인간 마음의 본질에 대해서 고찰하였다. 무의식과 아뢰야식의 심층 적인 비교를 통하여 서양의 상담이론과 불교 상담의 통합적인 상담 의 이론적 근거를 마련하고 내담자에 대한 깊은 통찰을 이끌어 내고 자 하는 상담자들에게 도움을 주고자 하는 데 그 목적이 있다.
      두 이론의 공통점은 인간의 마음은 자신이 인지하는 부분과 그렇 지 못하는 여러 층으로 되어 있으며, 그 중에서도 무의식과 아뢰야식 은 인간의 행위와 사고에 많은 영향을 주는 경험의 저장소로서 언제 든지 현실로 발현될 수 있는 가능성으로 존재한다는 것이다. 차이점으로는 프로이트의 무의식은 본능적인 측면으로 자아와의 대립관계 로 억압되어 현실에서 왜곡되어 나타나는 부정적인 측면과 본능에 의한 고정불변을 강조한 반면, 유식사상의 아뢰야식은 각자의 과거 로부터 훈습하고 찰나생멸의 반복과정을 겪으며 유기적으로 흐른다는 것이다.
      이와 같이 프로이트의 무의식과 유식사상의 아뢰야식의 비교함으 로써 정신분석의 무의식이론에 대한 한계를 유식사상의 아뢰야식을 통하여 보완함으로써 진정한 자기의 뿌리가 무엇인지 자각하도록 한다. 그리고 현실과 정신의 괴리감에 고통스러워하는 내담자에 대한 상담자의 통찰과 내담자 스스로 자신과의 소통을 통해 행복한 삶으 로 나아갈 수 있도록 하는 기초가 되는 데 이 연구의 의의가 있다고 하겠다.
      번역하기

      본 연구는 유식사상의 아뢰야식과 정신분석의 무의식을 비교하여 인간 마음의 본질에 대해서 고찰하였다. 무의식과 아뢰야식의 심층 적인 비교를 통하여 서양의 상담이론과 불교 상담의 통...

      본 연구는 유식사상의 아뢰야식과 정신분석의 무의식을 비교하여 인간 마음의 본질에 대해서 고찰하였다. 무의식과 아뢰야식의 심층 적인 비교를 통하여 서양의 상담이론과 불교 상담의 통합적인 상담 의 이론적 근거를 마련하고 내담자에 대한 깊은 통찰을 이끌어 내고 자 하는 상담자들에게 도움을 주고자 하는 데 그 목적이 있다.
      두 이론의 공통점은 인간의 마음은 자신이 인지하는 부분과 그렇 지 못하는 여러 층으로 되어 있으며, 그 중에서도 무의식과 아뢰야식 은 인간의 행위와 사고에 많은 영향을 주는 경험의 저장소로서 언제 든지 현실로 발현될 수 있는 가능성으로 존재한다는 것이다. 차이점으로는 프로이트의 무의식은 본능적인 측면으로 자아와의 대립관계 로 억압되어 현실에서 왜곡되어 나타나는 부정적인 측면과 본능에 의한 고정불변을 강조한 반면, 유식사상의 아뢰야식은 각자의 과거 로부터 훈습하고 찰나생멸의 반복과정을 겪으며 유기적으로 흐른다는 것이다.
      이와 같이 프로이트의 무의식과 유식사상의 아뢰야식의 비교함으 로써 정신분석의 무의식이론에 대한 한계를 유식사상의 아뢰야식을 통하여 보완함으로써 진정한 자기의 뿌리가 무엇인지 자각하도록 한다. 그리고 현실과 정신의 괴리감에 고통스러워하는 내담자에 대한 상담자의 통찰과 내담자 스스로 자신과의 소통을 통해 행복한 삶으 로 나아갈 수 있도록 하는 기초가 되는 데 이 연구의 의의가 있다고 하겠다.

      더보기

      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper compared Aroeyasik in Yusik Idea and unconsciousness in psychoanalysis in order to study the essence of human's mind. Unconsciousness is not substantial material but exists influencing every behavior, thinking and emotion of human being. By comparing unconsciousness and Aroeyasik indepth, the paper will present a theoretical basis in western counselling theory and comprehensive counselling of Buddhist counselling. Also, it will be useful to the counsellors who want to support clients by drawing their deep self-penetration.
      Psychoanalysis revealed structure of human's inner essence. A study to find out comparison and similarity of unconsciousness in psychoanalysis and Aroeyasik in Yusik idea will support the counsellor who is aware of a need of comprehensive counselling to have an understanding of the client's psychopathological phenomenon which is caused by a confusion from lack of understanding and to heal the client by facing the basis of the inner self which is distorted and appeared in reality.
      The research methodology is based on literature research related to psychoanalysis and Yusik idea which are referred from Buddhist scriptures, counselling thesis and publications.
      Aroeyasik in Yusik idea and unconsciousness in psychoanalysis show commonalities and differences in its effect and essence. The commonality of the two theory is that human's mind is divided into many layers. Some of the layers can be self-recognized but others are not. Unconsciousness and Aroeyasik are storing places of experience which influence diversely in human's behaviors and thoughts. There is a potential that these can be emerged in the reality at any time.
      The difference is that unconsciousness of S. Freud is an instinct part which emphasized negative aspects - being suppressed and appears in a distorted way in reality - and the rigidity - emerges by instinct due to conflict relations - while Aroeyasik in Yusik idea observes that depending on the past experience or the types of unconsciousness each person has, the adoptability in the reality also varies and so does the agony effect. Also S. Freud regarded conscientization of unconsciousness as a healing process while strengthening ego and has a healing goal to free ego from basic ego and super ego. On the other hand, the goal of Yusik idea is to break through from every obsession while realizing that you, I and the universe are one by experiencing natural ego and purifying ego through wisdom and practice.
      The purpose is to understand the real route of ego by complementing the limit of unconsciousness theory of psychoanalysis with Aroeyasik of Yusik idea while comparing unconsciousness of S. Freud and Aroeyasik of Yusik idea. Also this research is meaningful to give an insight to the counsellor about a client who is in pain due to a gap between reality and mental; and in building up a foundation to pursue a happy life while communicating with ego of a client.
      번역하기

      This paper compared Aroeyasik in Yusik Idea and unconsciousness in psychoanalysis in order to study the essence of human's mind. Unconsciousness is not substantial material but exists influencing every behavior, thinking and emotion of human being. By...

      This paper compared Aroeyasik in Yusik Idea and unconsciousness in psychoanalysis in order to study the essence of human's mind. Unconsciousness is not substantial material but exists influencing every behavior, thinking and emotion of human being. By comparing unconsciousness and Aroeyasik indepth, the paper will present a theoretical basis in western counselling theory and comprehensive counselling of Buddhist counselling. Also, it will be useful to the counsellors who want to support clients by drawing their deep self-penetration.
      Psychoanalysis revealed structure of human's inner essence. A study to find out comparison and similarity of unconsciousness in psychoanalysis and Aroeyasik in Yusik idea will support the counsellor who is aware of a need of comprehensive counselling to have an understanding of the client's psychopathological phenomenon which is caused by a confusion from lack of understanding and to heal the client by facing the basis of the inner self which is distorted and appeared in reality.
      The research methodology is based on literature research related to psychoanalysis and Yusik idea which are referred from Buddhist scriptures, counselling thesis and publications.
      Aroeyasik in Yusik idea and unconsciousness in psychoanalysis show commonalities and differences in its effect and essence. The commonality of the two theory is that human's mind is divided into many layers. Some of the layers can be self-recognized but others are not. Unconsciousness and Aroeyasik are storing places of experience which influence diversely in human's behaviors and thoughts. There is a potential that these can be emerged in the reality at any time.
      The difference is that unconsciousness of S. Freud is an instinct part which emphasized negative aspects - being suppressed and appears in a distorted way in reality - and the rigidity - emerges by instinct due to conflict relations - while Aroeyasik in Yusik idea observes that depending on the past experience or the types of unconsciousness each person has, the adoptability in the reality also varies and so does the agony effect. Also S. Freud regarded conscientization of unconsciousness as a healing process while strengthening ego and has a healing goal to free ego from basic ego and super ego. On the other hand, the goal of Yusik idea is to break through from every obsession while realizing that you, I and the universe are one by experiencing natural ego and purifying ego through wisdom and practice.
      The purpose is to understand the real route of ego by complementing the limit of unconsciousness theory of psychoanalysis with Aroeyasik of Yusik idea while comparing unconsciousness of S. Freud and Aroeyasik of Yusik idea. Also this research is meaningful to give an insight to the counsellor about a client who is in pain due to a gap between reality and mental; and in building up a foundation to pursue a happy life while communicating with ego of a client.

      더보기

      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 들어가는 말
      • Ⅱ. Freud 무의식과 아뢰야식의 본질적 특징
      • 1. Freud 무의식의 본질과 특징
      • 2. 아뢰야식의 본질과 특징
      • Ⅲ. Freud 무의식과 아뢰야식의 비교
      • Ⅰ. 들어가는 말
      • Ⅱ. Freud 무의식과 아뢰야식의 본질적 특징
      • 1. Freud 무의식의 본질과 특징
      • 2. 아뢰야식의 본질과 특징
      • Ⅲ. Freud 무의식과 아뢰야식의 비교
      • 1. Freud 무의식과 아뢰야식의 본질 비교
      • 2. Freud 무의식과 아뢰야식의 작용 비교
      • 3. Freud와 유식학의 건강한 정신과 병인(病因)의 비교
      • Ⅳ. 맺는 말
      • 【참고문헌 】
      더보기

      참고문헌 (Reference)

      1 박혜진, "현실치료를 활용한 불교 상담 프로그램 개발 및 효과 검증" 경남대학교 대학원 2013

      2 윤순임, "현대상담심리치료의이론과실제" 중앙적성출판사 1995

      3 윤희기, "프로이트의무의식에관하여" 도서출판열린책들 1997

      4 Karen Horney, "프로이트精神分析의새로운이해" 中央適性出版社 1991

      5 C. S. Hall, "프로이트心理學入門" 汎文社 1979

      6 서광, "치유하는유식읽기" 공간 2013

      7 Robert D. Nye, "인간의이해" 中央適性出版社 1993

      8 홍택성, "유식학의 전오식에 대한 인지과학적인 접근" 동국대학교 불교문화대학원 2010

      9 김경일, "유식학의 상담심리학적 이해와 적용" 경성대학교 대학원 2005

      10 장정희, "유식학과 분석심리학에서 마음의 구조에 관한 비교연구: 상담자의 수용과 자각의 관점에서" 경성대학교 대학원 2003

      1 박혜진, "현실치료를 활용한 불교 상담 프로그램 개발 및 효과 검증" 경남대학교 대학원 2013

      2 윤순임, "현대상담심리치료의이론과실제" 중앙적성출판사 1995

      3 윤희기, "프로이트의무의식에관하여" 도서출판열린책들 1997

      4 Karen Horney, "프로이트精神分析의새로운이해" 中央適性出版社 1991

      5 C. S. Hall, "프로이트心理學入門" 汎文社 1979

      6 서광, "치유하는유식읽기" 공간 2013

      7 Robert D. Nye, "인간의이해" 中央適性出版社 1993

      8 홍택성, "유식학의 전오식에 대한 인지과학적인 접근" 동국대학교 불교문화대학원 2010

      9 김경일, "유식학의 상담심리학적 이해와 적용" 경성대학교 대학원 2005

      10 장정희, "유식학과 분석심리학에서 마음의 구조에 관한 비교연구: 상담자의 수용과 자각의 관점에서" 경성대학교 대학원 2003

      11 강종구, "상담에관한유식학적접근" 동국대학교 2000

      12 이장호, "상담심리학" 박영사 1995

      13 尹虎均, "삶·相談·상담자" 文志社 1983

      14 김영애, "사성제 관점에서 본 정신분석 상담" 동국대학교 불교문화대학원 2012

      15 김은공, "불성과 심리상담과의 관계성에 대한 고찰" 동국대학교 2016

      16 유명숙, "불교이론과 아들러이론의 비교 고찰을 통한 상담적 접근" 단국대학교 대학원 2009

      17 오다규기, "불교의심층심리" 현음사 1983

      18 서광편, "불교상담심리학입문" 불광출판사 1993

      19 박찬욱, "불교상담 프로그램 개발과 효과성 연구 : 초기불교를 중심으로" 동국대학교 대학원 2010

      20 이상춘, "불교사상에 입각한 건강가족 프로그램의 개발" 동국대학교 불교문화대학원 2007

      21 송희정, "불교 아동상담 프로그램 개발을 위한 기초모형 연구" 동국대학교 대학원 2010

      22 정법초, "불교 공사상의 인지 치료적 적용방법 탐색 : 붓다의 상담 사례를 중심으로" 동국대학교 불교문화대학원 2011

      23 김은영, "분석심리학의 무의식과 유식학의 아뢰야식 비교연구" 위덕대학교 불교대학원 2012

      24 S. Freud, "꿈의分析" 一信書籍出版社 1993

      25 李東植, "韓國人의主體性과道" 一志社 1975

      26 "解深密經"

      27 S. Freud, "精神分析入門" 汎友社 1992

      28 S. Freud, "精神分析入門" 도서출판다문 1990

      29 武田專, "精神分析と佛敎" 新潮社 1990

      30 張秉林, "精神分析" 法文社 1983

      31 이형득, "相談의理論的接近" 螢雪出版社 1984

      32 李東植, "現代人의精神健康" 불광출판부 1991

      33 窺基, "成唯識論述記"

      34 "成唯識論"

      35 S. Freud, "性欲論" 白潮出版社 1973

      36 C. S. Hall, "性格의理論" 中央適性硏究所出版社 1974

      37 吳亨根, "唯識思想硏究" 佛敎思想社 1983

      38 吳亨根, "唯識學入門" 불광출판사 1992

      39 世親, "唯識三十頌"

      40 李符永, "分析心理學-C. Jung의人間心性論" 一潮閣 1978

      41 朴種, "佛敎相談心理學入門" 佛敎通信大學 1988

      42 金東圭, "Libido의發達科程과性格形成論" 敎育科學社 1988

      43 C. S. Hall, "A primer of psychology" The World Publishing Company 1954

      더보기

      동일학술지(권/호) 다른 논문

      동일학술지 더보기

      더보기

      분석정보

      View

      상세정보조회

      0

      Usage

      원문다운로드

      0

      대출신청

      0

      복사신청

      0

      EDDS신청

      0

      동일 주제 내 활용도 TOP

      더보기

      주제

      연도별 연구동향

      연도별 활용동향

      연관논문

      연구자 네트워크맵

      공동연구자 (7)

      유사연구자 (20) 활용도상위20명

      인용정보 인용지수 설명보기

      학술지 이력

      학술지 이력
      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2027 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2019-04-11 학회명변경 영문명 : 미등록 -> Buddhist Culture and Art Laboratory KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      더보기

      학술지 인용정보

      학술지 인용정보
      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0 0 0
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0 0 0 0
      더보기

      이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

      나만을 위한 추천자료

      해외이동버튼