동아시아에서 기독교와 민족주의 관계: 일제 시기 한국 기독교 민족주의를 중심으로 = Christianity and Nationalism in East Asia: Focusing on Protestant Nationalism in Korea under Japanese Imperialism

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 동아시아에서 기독교가 민족주의와 연결된 복잡하고 다양한 방식들을 비교 검토하여 일제 시기 한국에서 기독교 민족주의의 형성과 발전 및 변이들을 연구하고자 하였다. 민족주의는 근대국가 형성의 이데올로기로서 유럽에서는 제국주의와 식민주의를 산출한 모태가 되었으나 비서구 세계에서 민족주의는 역설적이게도 제국주의와 식민주의에 저항하는 저항 이데올로기로서 기능하였다. 특히 중국과 일본에서 민족주의는 서구 제국주의에 저항하면서 중앙집권적인 근대 민족국가 형성에 기여하였다. 한국에서 민족주의는 일제 식민통치를 전후로 발전하였는데, 중국이나 일본과는 달리 서구 제국주의가 아닌 일본 제국주의에 저항하는 이데올로기로 기능하면서 혈연적ㆍ유기체적 운명공동체로서 민족을 국가에 앞서는 지상의 가치로 내세우며 일제의 천황제 국가주의에 대응하였다.

동아시아에서 기독교는 서양 문명의 전 지구적 확산과 근대 세계화 과정 속에서 유입되어 서구 문명의 종교 문화적ㆍ도덕적 표현으로 받아들여졌다. 특히 문명개화 혹은 근대화를 매개함으로써 근대 국가 건설을 목표로 하는 민족주의와 연결될 수 있는 통로를 가지고 있었다. 그러나 중국과 일본에서는 민족주의가 서구 제국주의와 충돌하는 과정에서 기독교가 반기독교 운동을 통하여 주변화되거나 혹은 적극적으로 민족주의에 동화하여 비서구화 및 토착화 과정을 거쳐 민족주의적 기독교의 형태를 띠게 되었다. 그와 동시에 기독교는 그것이 기반하는 사회의 기성체제를 합리화하며 지지하는 시민종교의 기능을 감당하게 되었다. 중국의 애국주의적 기독교, 일본의 천황주의 기독교가 그러한 예라고 볼 수 있다. 한국에서 기독교는 근대화 혹은 문명개화를 매개하면서 민족주의와 깊숙이 연결되어 한국 사회 주류 종교로 자리잡아 나갔고, 한국 민족주의가 일제 시기 한국 사회에서 보존되고 기능할 수 있는 중요한 통로와 매개가 되었으며, 기독교 복음이 사회문화적 영역으로 확장될 때 민족주의와 "접합"하여 "기독교 민족주의" 형태로 표출되기도 하였다. 그러나 기독교와 민족주의 관계는 일제 식민통치라는 매개변수 속에서 복잡하게 얽힌 함수관계였다.

문명개화를 통한 근대국가 건설이라는 초기 민족주의 담론이 기독교의 기독교 문명론과 연결되어 기독교 민족주의가 만들어진 때가 형성기(1880년대~1905년)라면, 변형기(1905~1919년)는 일제 식민통치가 본격화되면서 대부흥운동을 통해 기독교가 비정치화되어 개인적 경건과 영혼구원에 집중하며 정치적 민족주의와 거리를 두던 시기였다. 그러나 기존의 역사 연구에서 강조되었던 바와 달리 기독교가 사회, 역사와 무관한 초월의 영역으로 퇴각한 것이 아니라 기독교 복음이 지닌 사회문화적 영향력을 교회가 지닌 국제적ㆍ전국적 연결망을 통해 적극적으로 표출하는 과정에서 민족을 보존하고 고양하면서 민족의 회복과 재건을 추구하게 되었다. 발전기(1920년대~1930년대 초반)에는 이러한 기독교와 민족주의의 접합이 더욱 활발하게 진행되어 기독교 담론과 민족주의 담론이 상호교통하면서 농촌운동과 교육운동 같은 다양한 사회문화운동으로 나타났다. 침체기(1930년대 후반~1945년)는 일제의 전시체제 하에 모든 사회 영역이 전쟁을 위해 동원되면서 기독교와 민족주의의 접합 관계가 해체되었고, 기독교가 일본적 기독교로 강제 편입되어 전체주의적 국가주의에 순응하게 되는 시기였다. 식민지 한국에서 기독교는 식민주의에 대한 저항과 순응 그리고 민족주의와 결합 및 분리라는 복잡한 과정을 겪어 나갔다.

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