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      명상과 게슈탈트 상담에서의 알아차림

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      국문 초록 (Abstract)

      최근 명상에 대한 관심과 함께 명상을 상담 및 심리치료에 적용하고자 하는시도가 점차 증가하고 있다. 본 논문에서는 동양의 영적 수행을 대표하는 명상,특히 알아차림을 무엇보다도 중시하고 있는 위빠사나 명상과동양심리학의 관점을 바탕으로 다양한 기법을 개발하여 온 게슈탈트 심리치료 이론을 간략히 소개하고,명상과 게슈탈트 접근에서 중요시 여기는 알아차림의 개념을중심으로 그특성과 공통점 및 차이점들을 살펴보았다. 위빠사나 명상과 계슈탈트 심리치료에서의 알아차림은 지금-여기를 강조하는 현상학적인 관점에 있다는 것,지금-여기에서 일어나는 현상, 특히 신체감각,몸,호흡,몸의 통작 등에 대한 알아차림을 강조한다는 것,그리고 알아차림의내용보다는과정을중시하며,알아차림의 과정에서 주의를기울이고, 그대상에머물고,알아차림과 전체 장에 대한통찰에 이르는 과정을 중요하게 여긴다는 점에서공통점이 있다.그리고 게슈탈트 심리치료에서의 알아차림의 세 가지 원칙에 의하여 위빠사나명상에서의 알아차림과의 차이점을 살펴보았다. 첫째 정서와 욕구에 관한 관점이다. 둘째,상황,현실,다른 사람과의 접촉에 대한 점이다. 셋째, 지금-여기에서의 작업에 대한 점이다. 끝으로 위빠사나 명상과 게슈탈트 심리치료의 상호보완적인 적용 가능성을 제시하였다.
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      최근 명상에 대한 관심과 함께 명상을 상담 및 심리치료에 적용하고자 하는시도가 점차 증가하고 있다. 본 논문에서는 동양의 영적 수행을 대표하는 명상,특히 알아차림을 무엇보다도 중...

      최근 명상에 대한 관심과 함께 명상을 상담 및 심리치료에 적용하고자 하는시도가 점차 증가하고 있다. 본 논문에서는 동양의 영적 수행을 대표하는 명상,특히 알아차림을 무엇보다도 중시하고 있는 위빠사나 명상과동양심리학의 관점을 바탕으로 다양한 기법을 개발하여 온 게슈탈트 심리치료 이론을 간략히 소개하고,명상과 게슈탈트 접근에서 중요시 여기는 알아차림의 개념을중심으로 그특성과 공통점 및 차이점들을 살펴보았다. 위빠사나 명상과 계슈탈트 심리치료에서의 알아차림은 지금-여기를 강조하는 현상학적인 관점에 있다는 것,지금-여기에서 일어나는 현상, 특히 신체감각,몸,호흡,몸의 통작 등에 대한 알아차림을 강조한다는 것,그리고 알아차림의내용보다는과정을중시하며,알아차림의 과정에서 주의를기울이고, 그대상에머물고,알아차림과 전체 장에 대한통찰에 이르는 과정을 중요하게 여긴다는 점에서공통점이 있다.그리고 게슈탈트 심리치료에서의 알아차림의 세 가지 원칙에 의하여 위빠사나명상에서의 알아차림과의 차이점을 살펴보았다. 첫째 정서와 욕구에 관한 관점이다. 둘째,상황,현실,다른 사람과의 접촉에 대한 점이다. 셋째, 지금-여기에서의 작업에 대한 점이다. 끝으로 위빠사나 명상과 게슈탈트 심리치료의 상호보완적인 적용 가능성을 제시하였다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      In recent years, has there arisen growing numbers of experiments at-tempting to apply meditation to counseling and psychotherapy with in-creasing interest in meditation in general. This paper is first intended to introduce the two theories and practices of meditation: Vipassana, the emblematic spiritual asceticism of the East, that above all emphasizes awareness; and Gestalt psychotherapy of the West, that has developed multitude of techniques based on the oriental psychology. It also examines, in view of the concept of awareness, what is common and distinctive be-tween the two Both Vipassana and Gestalt psychotherapy emphasize the following in common: to take phenomenological viewpoint underlining ‘here and now,’ with much emphasis on bodily awareness as phenomenon of ``here and now`` including respiration, posture, bodily senses among others; and to underscore its process over contents, one that begins with giving attention to the object, then staying with, and finally leading to awareness itself as well as through insight into the object. Then, distinctive attributes of the two are revealed by contrasting awareness in Vipassana to the three principles of awareness in Gestalt psychotherapy. They differ in: firstly the view of human emotion and de-sire; secondly that of circumstance, reality, and human contact; and lastly that of work in ‘here and now ’In conclusion, this paper puts forward the potentials of Vipassana and Gestalt psychotherapy in their reciprocal relations to each other.
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      In recent years, has there arisen growing numbers of experiments at-tempting to apply meditation to counseling and psychotherapy with in-creasing interest in meditation in general. This paper is first intended to introduce the two theories and practic...

      In recent years, has there arisen growing numbers of experiments at-tempting to apply meditation to counseling and psychotherapy with in-creasing interest in meditation in general. This paper is first intended to introduce the two theories and practices of meditation: Vipassana, the emblematic spiritual asceticism of the East, that above all emphasizes awareness; and Gestalt psychotherapy of the West, that has developed multitude of techniques based on the oriental psychology. It also examines, in view of the concept of awareness, what is common and distinctive be-tween the two Both Vipassana and Gestalt psychotherapy emphasize the following in common: to take phenomenological viewpoint underlining ‘here and now,’ with much emphasis on bodily awareness as phenomenon of ``here and now`` including respiration, posture, bodily senses among others; and to underscore its process over contents, one that begins with giving attention to the object, then staying with, and finally leading to awareness itself as well as through insight into the object. Then, distinctive attributes of the two are revealed by contrasting awareness in Vipassana to the three principles of awareness in Gestalt psychotherapy. They differ in: firstly the view of human emotion and de-sire; secondly that of circumstance, reality, and human contact; and lastly that of work in ‘here and now ’In conclusion, this paper puts forward the potentials of Vipassana and Gestalt psychotherapy in their reciprocal relations to each other.

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