太古普愚 國師의 宗旨와 宗風 그 修行法

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 선문조사예참작법(禪門祖師禮懺作法)
• 설선의(說禪儀)
• 불타조사원류전법게(佛陀祖師源流傳法偈)
• 발간사(發刊辭): 無空 徐甲生
• 서문: 혜초
• 격려사: 운산, 일우, 남파, 이두, 보봉, 덕화, 설봉, 인공, 월운, 홍승희
• 목차
• 제1장 태고보우의 삶과 깨달음
• 1. 탄생과 출가 = 71
• 1) 태고보우의 연구자료
• 2) 고려 말의 시대적 배경
• 2. 수행과 오도 = 76
• 덕산탁발(德山托鉢)
• 3. 임제정맥의 계승 = 80
• 4. 불교교단의 개혁과 통합 = 84
• 1) 고려사회와 공민왕의 개혁정치
• 2) 5교9산(五敎九山)의 통합
• 5. 교화의 삶과 열반 = 90
• 제2장 선종의 성립과 태고의 법맥
• 1. 한국의 선종사(禪宗史) = 95
• 1) 신라ㆍ고려의 선종사
• 2) 가지산파(迦智山派)
• 2. 임제정맥(臨濟正脈) = 101
• 1) 선의 역사
• (1) 중국불교의 선의 역사
• ① 초기 선수행
• ② 조사선(祖師禪)의 성립
• (2) 남종선(南宗禪)과 북종선(北宗禪)
• (3) 5가7종(五家七宗)
• (4) 간화선과 묵조선(默照禪)
• 2) 임제선의 법맥
• (1) 황벽(黃檗)과 임제
• (2) 임제선의 풍격: 무위진인(無位眞人)
• 3. 임제종풍의 사법(嗣法) = 121
• 1) 임제선과 석옥청공(石屋淸珙)
• 2) 임제종풍의 계승
• 석욱화상을 하직함
• 4. 태고종풍과 종도의식(意識) = 130
• 제3장 태고보우 국사의 종지(宗旨): 선지(禪旨)
• 1. 본분종지(本分宗旨): 禪旨 = 135
• 1) 무일물(無一物)＝일물(一物)ㆍ불(佛)ㆍ마음(心)ㆍ도(道)ㆍ만법지왕(萬法之王)ㆍ본래면목(本來面目)
• 현릉청심요전문(玄陵淸心要-현릉이 심요를 청하다)
• 2) 태고의 불교사상의 체계
• (1) 만법귀일(萬法歸一)ㆍ귀일하처(歸一何處)
• (2) 일물(一物)의 실상(實相)
• (3) 일물의 실체(實體)
• (4) 일물(一物)의 용(用: 功能)
• (5) 일물(一物)의 존재양상
• (6) 무차별론(無差別論: 直指人心 本來是佛)
• (7) 태고의 정토관(淨土觀)
• (8) 유심정토관과 미타정토관의 관계
• (9) 태고의 불교관과 선교일치(禪敎一致)사상
• 2. 근본종지(根本宗旨) = 158
• 1) 향상종승(向上宗乘)
• 상당록(上堂錄)
• 영녕선사(永寧禪寺) 상당법문(上堂法門) 전문
• 2) 일불승(一佛乘) 사상
• 3) 일승원융(一乘圓融)
• 4) 최상의 선법(禪法): 태고선(太古禪): 간화선(看話禪): 조사선(祖師禪)
• 제4장 태고보우의 근본종지(根本宗旨)
• 1. 불립문자(不立文字): 교외별전(敎外別傳) = 183
• 1) 조사(祖師)의 관문(關門)
• 2) 교외별전(敎外別傳)
• 2. 직지인심(直指人心) = 189
• 1) 심즉시불(心卽是佛)
• 2) 일체유심조(一切唯心造)
• 3. 견성성불(見性成佛) = 194
• 1) 자각대오(自覺大悟)
• 2) 본래면목(本來面目)
• 4. 자각각타(自覺覺他) = 198
• 1) 원융무애(圓融無碍)
• 2) 각행원만(覺行圓滿)
• 제5장 태고보우 국사의 수행종풍
• 1. 태고의 수행과 간화선 = 205
• 1) 성성역력(惺惺歷歷)의 태고선(太古禪)ㆍ간화선(看話禪)
• 무제거사 장해원사에게 보임
• 2) 간화선의 정찰(精察)ㆍ본분종사(本分宗師)의 가풍(家風)
• 3) 간화선 수행체계의 확립
• 4) 간화선의 삼요(三要)
• 2. 간화선 참구(參究) = 216
• 1) 태고 선수행의 기본구조
• (1) 출리심(出離心)
• (2) 공안(公案)
• 무제거사 장해원사(無際居士 張海院使)에게 주는 글
• 「태고암가(太古庵歌)의 조사공안(祖師公案) 시어(詩語)
• (3) 의정(疑情)
• (4) 본색종사(本色宗師)
• (5) 수연중생(隨緣衆生)
• 2) 공안참구(公案參究)
• (1) 무자화두(無字話頭)
• 구자무불성(狗子無佛性)
• 示紹禪人(소선인에게 보임)
• 示衆(시중)
• (2) 만법귀일(萬法歸一)
• 만법귀일 일귀하처(萬法歸一 一歸何處)
• (3) 부모미생전 본래면복(父母未生前 本來面目)
• 부모미생전본래면목(父母未生前本來面目)
• (4) 영지(靈知)
• 3) 구경결택(究竟決擇)
• 3. 원융선(圓融禪) = 269
• 4. 염불선(念佛禪) = 271
• 백충(白忠)거사에게 주는 글
• 5. 화엄삼매(華嚴三昧) = 278
• 6. 대승선(大乘禪) = 287
• 1) 원력선(願力禪): 자각각타(自覺覺他)
• 2) 호법교화(護法敎化)의 원력선(願力禪)
• 3) 동사선(同事禪): 각행원만(覺行圓滿)
• 7. 수행자의 자세 = 300
• 1) 출가자의 기본자세
• 당선인(當禪人)에게 주는 글
• 2) 선수행의 마음가짐: 태고선사의 공부점검법(法)
• 3) 경책(警責)
• 게으른 수행을 경책함
• 8. 태고선의 평가 = 306
• 제6장 태고보우 국사의 원융종풍
• 1. 한국불교와 원융불교의 위상 = 311
• 2. 불교사 속의 원융불교 = 315
• 1) 종파불교의 성립과 전개
• 2) 대립의 극복: 원융불교의 구현
• 3. 한국불교와 원융불교전통 = 319
• 1) 신라불교와 화쟁사상(和諍思想)
• 2) 순지(順之)의 일원사상(一圓思想)
• 3) 의천(義天)의 주교종선(主敎從禪)
• 4) 보조지눌(普照知訥)의 삼종문(三種門)
• 4. 태고보우의 원융불교 = 332
• 1) 선(禪)과 교(敎)의 원융
• 2) 정토(淨土)와 선(禪)의 원융
• 낙암거사(樂庵居士)에게 염불의 요점에 대해 주는 글
• 3) 화엄과 선의 원융
• 4) 진속불이(眞俗不二)의 원융
• 5) 원융부의 설치와 구산오교의 회통
• 5. 선시(禪詩)에 담긴 선사상 = 345
• 1) 시승(詩僧) 태고보우
• 2) 태고보우의 시세계
• (1) 소 먹이며 쉬는 늙은이[息牧叟]
• (2) 무얼 말하리[何說]
• (3) 공도(空道)
• (4) 요암(了菴)
• (5) 무내(無奈)
• (6) 육조(六祖)
• 3) 「태고암가」의 시 사상
• 제7장 현대사회의 갈등과 원융사상의 실천
• 1. 태고사상과 인간 심성(心性)의 구현 = 369
• 1) 일물사상(一物思想)과 인간심성
• 2) 원융사상과 인간심성
• 3) 본원적 인간심성의 자기화
• 2. 세계평화의 문제와 태고사상 = 384
• 1) 불교의 관점에서 본 전쟁과 평화
• 2) 태고의 원융사상과 세계평화
• (1) 원융사상의 전쟁과 평화관
• (2) 원융사상과 세계평화의 구현
• 3. 지구촌 시대의 경제문제와 태고사상 = 395
• 1) 경제 문제에 대한 불교의 기본 입장
• 2) 태고사상으로 본 경제 문제
• 4. 환경위기와 태고사상(太古思想) = 407
• 1) 불교의 환경인식
• 2) 태고사상의 환경인식
• 3) 태고사상과 환경 실천윤리
• 5. 사회적 불평등 문제와 태고사상 = 419
• 1) 현대사회의 불평등과 불교의 입장
• 2) 빈부격차와 사회문제
• 3) 태고사상으로 본 사회적 불평등 문제
• 6. 종교 간의 갈등과 태고사상 = 432
• 1) 종교 간의 갈등과 불교의 입장
• 2) 태고의 포괄주의적 원융종교사상
• 3) 원융사상과 종교화합의 원리
• 4) 대화문명 시대를 위한 원융종교사상의 의미
• 7. 한국불교의 문제와 원융불교의 조명 = 450
• 1) 다종ㆍ다분파 상황
• 2) 사상적 고착과 수행의 편향성
• 3) 대중교화와 교육의 빈곤
• 4) 소극적인 시대인식과 현실참여
• 8. 태고사상과 남북한 통일 문제 = 468
• 1) 통일문제와 원융사상
• 2) 통일철학과 원융사상
• 3) 통일 원칙과 원융사상
• 4) 통일 과정과 원융사상
• 제8장 한국불교의 사법초조(嗣法初祖)
• 1. 태고보우의 사적(史的) 위상 = 479
• 1) 고려불교계의 현실과 정풍운동
• 2) 5교9산의 통합과 불교계의 부흥
• 중간치문경훈서(重刊緇門驚訓序)
• 2. 한국불교의 중시조(重始祖) = 486
• 1) 태고보우의 법통(法統)
• 2) 한국선맥(韓國禪脈)의 가풍
• 3) 조선조 선종의 법맥(法脈)
• 3. 현대 한국불교의 법맥 = 499
• 1) 조계종의 종명(宗名)
• 2) 해동정맥의 초조(初祖)
• 부록
• 태고보우 국사 연보 = 508
• 사단법인 대륜불교문화(태고) 연구원 임원
• 불조원류 법계문
• 태고 법손 6대 결의문