생태적 관점에 본 몽골 유목민의 금기와 의미

국문 초록 (Abstract)

몽골인이 사용하는 ‘자연(baigal)’은 동사 ‘존재하는(bai-)’에서 파생되었고, ‘환경(orchin)’은 ‘주위 또는 외적인 상황’을 나타내는 말에서 비롯되었다. 환경이라는 용어가 다소 협의적인데 비해 ‘자연’은 매우 포괄적인 의미로 쓰인 셈이다.
이 글은 자연과 환경이라는 용어가 내포한 의미 영역을 분별하여 다루지는 않았다. 다만 자연 또는 환경이라는 용어를 포괄할 수 있는 생태(生態)라는 용어를 사용하되 구체적인 개념정의를 시도하지 않았다. 포괄적으로 생태는 자연을 포함하여 환경까지 포함하며, 어떤 때는 환경을 생태와 결합시켜 ‘생태환경’이라는 용어도 썼다.
종교의 금기는 종교적으로 해서는 안 될 일을 가려서 그것을 하지 않도록 하거나 하지 않게 지키는 일이다. 접촉과 의식(衣食) 행위, 보는 것과 듣는 것, 말하는 것 등에 대한 모든 행위를 금제한다. 어떤 의미에서 종교의 금기는 종교를 지탱하는 힘이기도 하다.
종교의 금기는 민속의 금기와 외형상으로 다른 문법을 취한다. 구체적으로 행위의 금제를 직접적으로 언급하는 한편 단문의 언술로 축약되어 있다. 일종의 정제화 과정을 겪으면서 일상생활 속에 내장되어 있다. 금기가 지닌 민속지적 세부내용(Ethnographic details)과 사회적 상황(Social situation)은 특정문화를 이해하는 단서가 된다. 유목생활과 관련된 공유의 민속문화적 경험을 포함한 금기는 주로 실천적 측면에서 일상생활과 밀접한 관련되어 있다. 그리고 일상을 구속한다.
몽골의 금기 가운데에서 생태와 관련된 금기는 크게 다섯 부문으로 묶어진다. 가축과 짐승, 강과 강물, 대지, 나무, 이사와 관련한 금기들이다. 일견 다섯 부문이 별도의 영역처럼 보이나 실제는 자연과 밀접한 관련이 있고, 구체적으로 목초지의 이용과 보존이라는 측면에서 발생한 금기로 해석된다. 금기를 통해 소비의 무한욕망을 통제하고, 목초지의 재생력을 강화시키려는 사회적 기제(Mechanism)이다. 이는 분명 현대적 의미에서 볼 때 생태 또는 생태학, 생태관념의 또다른 표현이다.
이 글의 논제인 “생태적 관점에서 본 몽골 유목민의 금기와 의미’를 좀더 치열하게 분석하기 위해서는 구체적인 민속신앙의 사례들이 동원되어야 마땅하다. 예컨대 화신(火神)을 보내고 맞는 의례에 관련된 금기관념과 신앙성에 대한 분석이다. 불의 신인 ‘갈딩 보르항’은 12월 24일 천상으로 갔다가 섣달 그믐날 돌아오는데, 천상으로 떠나는 날 배송의례인 화제(火祭)를 지내고 돌아오는 신을 맞이하기 위해 차강사르(설) 어워제사를 지낸다. 이들은 붙이라는 실생활의 도구에 대한 관념이지만 궁극적으로 불을 지켜냄으로써 자연에 순응하려는 의식을 담보하고 있다. 이것은 거꾸로 자연 또는 생태와의 관련성을 강하게 암시하고 있고 실제로 많은 금기 담으로 수용되고 있다. 이에 대한 구체적인 분석이 필요하다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

'Nature(baigal)' in Mongolian was derived from the verb 'exist(bai-)', and 'Environment(orchin)' started 'surround or extrinsic situation'. A term of 'Environment' is some collaborative and a meaning of 'Nature' uses mote comprehensive.
This paper didn't classified the territory of involved meaning of Nature and Environment. I used the term 'ecology' which could include nature or environment, but I didn't tty define the concept. Ecology involves from nature to environment comprehensively, sometimes I used 'ecological environment' which combines environment and ecology.
The meaning of Taboo in religion is that you keep not to do what you should not in religiously. Every action such as touching, wearing and eating, seeing, listening and speaking forbid. There is a sense, Taboo in religion is the power that support religion.
Taboo of religion takes different structure with taboo of folk outwardly. Concretely, prohibition of action mentions directly and is inspissated conversation of short piece. It goes through a kind of identified course, and it is in daily life. Ethnographic details and social situation with Taboo is evidence tor understanding certain culture. The taboo that include ethno-cultural experience of common related nomadic life is mainly close connection with daily life in practical aspect. Besides, it control daily life.
Taboo related ecology is composed of five parts among Taboo of Mongolia. There ate Taboos which ate related to livestock, animal, river, river water, tree, and moving. These five parts look like separate fields, but actually, it is related to nature, and specifically, it could be Taboo which occurs in use and preservation of pasture It controls infinite desire of consumption through taboo, and it s social mechanism which tty to strengthen regrowth of pasture. It is definitely another expression of ecology or ecological concept by modem meaning.
The topic of this paper needs specific examples of folk beliefs for analyzing mote intensely. For example, It's about analysis of ceremony of god of fire which is related to Taboo concept and faith. 'Garding Burhna', the god of fire, goes back to heave on 24th of December, and comes back on the last day of the yeat. The Hwa Jae, which is sending ceremony holds at the last day of the yeat and performs Tsagaan Sar Ovoo (New Year's) memorial service tor greeting god. People think fire is the concept about tool of teal life, but eventually, it is the ceremony for adapting nature by protecting fire. It implies strongly relationship with ecology or nature and many stories about taboo ate accepted in reality. It needs mote specific analysis.

목차 (Table of Contents)

• [국문초록]
• Ⅰ. 금기를 주목하는 까닭
• Ⅱ. 생태 관련 금기어의 내용과 양상
• Ⅲ. 금기의 구조적 특징과 생태적 관념의 구현
• Ⅳ. 맺음말
• 참고문헌