청조(淸朝)의 초기 신강(新疆)지배정책과 지역 사회의 동향 = Qing Rule of the Xinjiang Region and the Local Society`s Responses at the Initial Stage

국문 초록 (Abstract)

近來 中央 아시아 지역에 대한 關心의 增加와 함께 新疆 地域에 대한 연구가 늘어나고 있다. 특히 현재 신강 문제의 歷史的 淵源과 관련된 淸朝 지배 하의 신강 지역에 대한 硏究 成果가 많이 蓄積되고 있다. 그러나 아쉬운 점은 관심이 주로 신강 지역을 지배한 청조의 支配體制와 活動에 集中된 경향이 있다는 점이다. 이로 인해 당시 지역 주민들의 동향에 대한 설명이 지나치게 결여 되었다고 생각된다. 따라서 본 논문에서는 지배자인 청조의 입장과 함께 실질적으로 지배를 당하였던 그 지역 주민들의 입장을 살펴보고자 청조가 신강을 지배하고 정책을 만들어 갔던 18세기 청조 신강 사회를 분석하였다. 18世紀 청조의 신강 지배는 優越한 軍事力과 經濟力에 의해 이루어진 것이 사실이지만 이와 함께 신강 지역의 上層勢力과 下層勢力의 協助 때문이기도 하였다. 청조는 이들의 협조를 얻기 위해 상층세력에게는 경제적 補償과 함께 ``자사크制(Jasaq: 札薩克制), 벡제(Beg: 伯克制) 등 그들의 自治權을 인정하는 間接的인 지배를 시행하였다. 그리고 하층세력에게는 다양한 정책을 통해 경제적 滿足과 사회적 安定感을 주는 정책을 시행하였다. 특히, 民族的, 宗敎的으로 差異가 많았던 南路 무슬림들에게는 엄격한 隔離政策과 종교적 不干涉 정책을 시행하였다. 결국 이러한 청조의 정책은 신강 지역 주민들의 要求를 充足시켜 주었기 때문에 협조를 이끌어 낼 수 있었다. 이와 같은 논리로 보면 주민들의 요구를 충족 시켜 줄 수 없었던 19세기에는 신강 지역에서 결렬한 반청 움직임이 나타날 수밖에 없었다고 할 수 있다. 요컨데 청조의 신강 지배를 정확히 理解하기 위해서는 청조 자체의 통치 활동 분석과 아울러 사료의 부족 등으로 그간 未洽 하였던 지역 주민들의 主體的인 활동 분석에도 주목할 필요가 있다고 생각되며, 따라서 본 연구를 통해 신강 지역 주민들은 민족적, 종교적이유 못지않게 자신들의 생활에 利得을 주느냐 줄 수 없느냐에 따라 청조의 支配에 協助를 하기도 抵抗을 하기도 하였다는 점을 살펴보고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The attention over Chinese Xinjiang has been increasing in recent years, coupled with the amplified interest in Central Asia in general. Many references already exist, dealing with Xinjiang under the Qing rule in the eighteenth and nineteenth centuries. However the existing studies, concerned with the historical origins of contemporary Xinjiang issues, tend in general to focus on the conquest and rule of the frontier region by the Qing, resulting in unsatisfactory explanations on such topics as Xinjiang society`s responses. So this paper tries to give special attention to Xinjiang people`s responses as well as the Qing rule of that region. The Qing domination of Xinjiang in the eighteenth century was owing partly to the cooperation of both the high and the low classes of Xinjiang as well as their prominent military and economic strength. From the beginning, Qing rulers adopted indirect control system in Xinjiang to get support from the local society, initiating such systems as the ``Jasaq`` and the ``Beg`` which allowed the upper class elites there self-autonomy as well as economic compensation. They also tried actively to attract the lower class people`s cooperation by allowing considerable economic and social interests. For the Muslims in the Southern Xinjiang region whose sense of racial and religious identity was strong, they adopted the policy of strict isolation and noninterference. Thus the Xinjiang people in general came to be satisfied with the Qing rule, resulting in their cooperation with the rulers. In conclusion, the Xinjiang people sometimes supported the Qing rule for their practical benefits the rulers could provide as well as for their religion and cultural customs. When the expected interests gone, they were ready again to join the rebellion against the Qing dynasty.