다문화 가정 자녀들의 어려움에 대한 윤리신학적 고찰과 사목적 제언 = A Study of Problems of Children in Multi-cultural Families in Korea in Perspective of Moral Theology and Pastoral Suggestion

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 다문화 사회에 돌입한 우리나라의 현실 속에서 ‘다문화 가정 자녀’들이 겪는 어려움에 대하여 살펴보고 교회가 그들을 위해 어떠한 노력을 기울여야 하는지 그 방향성을 제시하고자 하였다.
제1장에서는 우리나라 다문화 가정 자녀들이 겪는 어려움에 대하여 살펴보았다. 현재 다문화 가정 자녀들은 계속해서 증가하고 있으며, 외국 부모의 국가도 점점 다양해지고 있다. 또한 통계자료를 활용해서 다문화 가정 자녀들은 경제적인 어려움, 언어문제, 다문화 가정 자녀라는 이유로 받는 차별 및 소외 등의 어려움을 겪고 있음을 확인하였다.
제2장에서는 이러한 다문화 가정 자녀들에 대한 교회의 가르침을 살펴봤다. 먼저, ‘가정과 자녀’에 대한 교회의 가르침을 살펴봤다. 자녀가 축복받아야 할 대상이며, 하느님의 선물이고 가정의 주요 목적임을 알 수 있었다. 이를 바탕으로 사회교리에서는 교회의 세포로서 가정은 생명의 지성소이고, 자녀출산은 하느님의 창조사업에 동참하는 것이라 가르쳤다. 두 번째로, ‘이주민’에 대한 교회의 가르침을 살펴보았다. 성경에서는 이주의 연속적인 역사를 갖고 있는 이스라엘 백성과 이주민처럼 사셨던 예수 그리스도의 모습은 이주민들이 환대의 대상이며 존중해야할 대상으로 인식된다. 마지막으로, 이 두 가지 신학적 개념을 종합하여 다문화 가정 자녀의 신학적 의미에 대하여 서술하였다. 다문화 가정 자녀들이 선교의 대상이 되어야 하며, 사회교리의 원리들이 그들에게 어ᄄᅠᇂ게 적용되어야 하는지 살펴보았다.
제3장은 전체 문맥상 사목적 제언에 다가가기 위한 다리역할을 하고 있다. 즉 교회의 사목적 대안에 앞서서 다문화 가정 자녀들의 어려움을 해결하기 위한 일반적인 접근방법들을 서술한 것이다. 이는 크게 세 가지 접근 방법을 서술하였는데 먼저 법적 제도적 측면에서 둘째, 사회적 측면에서 셋째, 교육적 측면에서 접근하였다.
이러한 논거를 바탕으로 제4장에서는 다문화 가정 자녀들을 위한 교회의 역할과 사목적 대안을 제시하고자 하였다. 이를 위해 보편교회와 지역교회, 본당 공동체의 세 가지 범주에서 다문화 가정 자녀들에게 어떠한 도움을 줄 수 있는지 서술 하였다. 먼저 보편교회에서는 다문화 가정 자녀들을 위한 사목의 큰 틀로서 대화, 친교, 일치에 대하여 살펴보았다. 둘째, 지역교회의 범주에서는 다문화 가정 자녀들을 위한 사목이 실질적으로 이루어져야 하며, 이러한 사목 프로그램에 있어서 신앙교육이 포함되어야함을 주장하였다. 마지막으로 본당은 다문화 가정 자녀와 첫 만남과 대화가 이루어지는 장소이기 때문에, 사제와 수도자, 평신도 모두 그들을 환대하고 그들이 신앙을 갖도록 이끌어 주어야 한다.
다문화 가정 자녀들은 똑같이 사랑받아야 할 우리들의 자녀다. 그럼에도 불구하고 그들은 단지 피부색, 언어, 문화의 차이로 인해 차별 및 소외, 편견으로 상처 받고 있다. 이러한 다문화 가정 자녀들에 대한 교회의 목소리는 분명하고 교회는 이들에 대한 특별한 사목적 배려가 필요하다. 즉 그들에게 대화로 다가가고 친교로 가까워지며 선교로 일치를 이루어야 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this thesis is that attempt to look into the difficulties of 'Children from the Multi-Cultural Families' under the reality in our country that has rushed into the multi-cultural society and suggest a way how the churches have to make efforts for them.
The first chapter has a thing about the difficulties of children from the multi-cultural families in our country. Now the number of them has been increased continually and the countries of their foreign parents are diversifying more and more. And also, I found that they have been suffering from the economic difficulties, language problems, racial discrimination, the feeling of alienation and so on through the statistical data.
The second chapter has a teaching of the church for the children from the multi-cultural families. First, there is a teaching of the church for 'Family and the Child' in it. I could know that a child should be blessed and he is a present of God and the main purpose of the family. With this in mind it was taught that the family as a cell of the church is a sanctuary of life and the procreation of a child is a part of the creative business of God by the social doctrine. Second, there is a teaching of the church for 'emigrants'. The Bible shows that the emigrants are cognized as objects of the hospitality and the respect through the figures of Israelis with a history of the successive emigration and Jesus Christ that lived like other emigrants. Lastly, two theological concepts that mentioned before are synthesized and then it is described about the theological meaning of the children from the multi-cultural families. And, the children from the multi-cultural families should be the objects of missionary works and I searched how they should be applied by the principles of the social doctrine.
The third chapter plays an important role as a bridge to approach a pastoral suggestion in the whole context. In other words, it is described for the general approach methods to solve the difficulties of the children from the multi-cultural families prior to the pastoral alternative. And, I approached it with three methods, that is, legal & institutional aspects, a social aspect and an educational aspect.
On the basis of these arguments, I tried to suggest the role of a church and the pastoral alternative for the children from the multi-cultural families in the fourth chapter. First of all, I classified with three categories, the universal church, the local church and the main building community and I described how they can help the children from the multi-cultural families. First, as a big stage of the pastoral for them, I searched about conversation, friendship and unity in the universal church. Second, the pastoral must be performed essentially for them in the local church and on these pastoral programs, the religious educations must be included in it. Lastly, all of the priests, monks and laymen have to receive them with open arms and have to lead them to have religious beliefs because the first meeting conversation is accomplished with them in the main building.
The children from the multi-cultural families are our children to be loved without distinction. Nevertheless, they are injured with discrimination, the feeling of alienation and prejudice due to the skin colors, languages and cultures, etc. The exclamation of a church must be obvious for them and the church must have a special pastoral care for them. In conclusion, we must not only have a conversation but also form a true friendship with them and it should be in accord with them through the missionary works.

목차 (Table of Contents)

• 서론 1
• 1. 연구 동기와 목적 1
• 2. 연구 범위와 방법 2
• 본론 4
• Ⅰ. 한국사회에서의 다문화 가정 자녀가 겪는 어려움 5
• 1.1 ‘다문화 가정’에 대한 일반적인 이해 5
• 1.1.1 ‘다문화’의 의미와 발생원인 5
• 1.1.2 ‘다문화 사회’와 그 모형들 7
• 1.1.3 ‘다문화 가정’의 정의 8
• 1.2 한국사회를 살아가는 다문화 가정 자녀들 9
• 1.2.1 다문화가정 자녀의 증가와 다양성 9
• 1.2.2 다문화 가정 자녀의 학교생활 11
• 1.2.3 다문화 가정 자녀의 가정환경 13
• 1.3 한국 다문화 가정 자녀가 겪는 어려움 16
• 1.3.1 언어문제 16
• 1.3.2 차별 및 소외 17
• 1.3.3 학업문제 20
• 1.4 소결론 22
• Ⅱ. 다문화가정 자녀에 대한 신학적 이해 24
• 2.1 가정과 자녀에 대한 신학적 이해 24
• 2.1.1 성경에서의 가정과 자녀에 대한 이해 24
• 가. 구약성경에서의 가정과 자녀에 대한 이해 24
• 나. 신약성경에서의 가정과 자녀에 대한 이해 26
• 2.1.2 교회문헌에 나타난 가정과 자녀에 대한 이해 27
• 가. 교부들의 가르침 27
• 나. 제2차 바티칸 공의회 이후 문헌 28
• 2.1.3 가정과 자녀에 대한 윤리신학적 성찰 29
• 가. 윤리신학적 관점에서의 가정과 자녀 29
• 나. 가정에 대한 사회교리의 가르침 30
• 다. 자녀에 대한 『간추린 사회교리』의 가르침 31
• 2.2 이주민에 대한 신학적 이해 33
• 2.2.1 성경에서의 이주민에 대한 이해 33
• 가. 구약성경을 통한 이주민에 대한 이해 33
• 나. 신약성경을 통한 이주민에 대한 이해 35
• 다. 환대의 대상으로서의 이방인 36
• 2.2.2 교회문헌에서 나타난 이주민에 대한 가르침 38
• 가. 교부들의 가르침 38
• 나. 제2차 바티칸 공의회 이전 문헌들 40
• 다. 제2차 바티칸 공의회 42
• 라. 교황 바오로 6세, 훈령「De Pastorali Migratorum Cura」 42
• 마. 교황청 이주사목평의회, 훈령『이민들을 향한 그리스도의 사랑』 43
• 2.2.3 이주민에 대한 『간추린 사회교리』의 가르침과 원리들 44
• 2.3 다문화 가정 자녀에 대한 신학적 성찰 45
• 2.3.1 다문화 가정 자녀의 중요성 45
• 2.3.2 사마리아 여인과 다문화 가정 자녀 46
• 2.3.3 선교의 대상으로서의 다문화 가정 자녀 48
• 2.3.4 다문화 가정 자녀에 대한 『간추린 사회교리』의 가르침 50
• 가. 인간존엄성의 원리 50
• 나. 공동선의 원리 51
• 다. 보조성의 원리 53
• 라. 연대성의 원리 54
• 마. 종합: ‘자녀’와 ‘이주민’에 대한 사회교리의 가르침 55
• 2.4 소결론 56
• Ⅲ. 다문화 가정 자녀에 대한 사회적 노력과 전망 57
• 3.1 법적, 제도적 측면에서의 접근 57
• 3.1.1 『다문화 가족 지원법』 58
• 3.1.2 다문화 가정 자녀에 대한 지원정책과 한계성 59
• 가. 다문화가족 지원정책 기본계획 59
• 나. 다문화가정 자녀를 대상으로 한 지원정책 60
• 3.2 사회적 측면에서의 접근 62
• 3.2.1 사회의 통합으로서 다문화 거버넌스(Governance) 62
• 3.2.2 다문화 가정 자녀를 위한 시설 운영 64
• 3.2.3 교회의 다문화 가정 자녀들을 위한 시설 64
• 3.3 교육적 측면에서의 접근 65
• 3.3.1 다문화 교육(Multicultural Education) 66
• 3.3.2 학교에서의 다문화 교육 67
• 3.3.3 가정에서의 다문화 교육 68
• 3.3.4 사회에서의 다문화 교육 68
• 3.4 소결론 69
• Ⅳ. 교회적 측면에서의 접근과 사목적 제언 70
• 4.1 보편교회의 역할과 사목적 제언 70
• 4.1.1 다문화 가정 자녀에 대한 교회의 ‘대화’ 71
• 4.1.2 다문화 가정 자녀에 대한 교회의 친교 72
• 4.1.3 선교의 대상으로서 다문화 가정 자녀 73
• 4.2 지역 교회의 역할과 사목적 제언 74
• 4.2.1 다문화 가정 자녀에 대한 지역교회의 역할 74
• 4.2.2 다문화 가정 자녀에 대한 지역교회의 사목적 대안 75
• 4.3 본당 공동체의 역할과 사목적 제언 76
• 4.3.1 본당 사목구 주임, 성직자 77
• 4.3.2 수도자 77
• 4.3.3 평신도 78
• 4.4 소결론 79
• 결론 80
• <참고문헌> 82
• 국문초록 90
• Abstract 92